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　　中新网昆明7月22日电 (罗婕)22日，云南省🌩十四届人大常委会第十八次会📫议第一次全体会议在昆明市举行。记者从会💤上获悉，滇池“大生态〰大湿地大景区”治理格局基本形🕰成，沿岸过度开发、无序开发、贴线开发💲现象得到根本扭转。

　　滇池是云南最大🍗的淡水湖，有“高原明珠”之称，经过20多年的治理工作，湖滨✊生态功能和生物多样性得到恢复。

7月22日，云南省十👻四届人大常委会第十🍂八次会议第🚧一次全体会议在昆明市❓举行。云南省人大常委😴会供图

　　当日，云南省人民🏭代表大会环境与资源保护委😍员会主任委💵员赵刚在作《云南省滇池💱保护条例》(下称《条例》)实施情况报告时指出，省人大📓常委会组成的执法检查组于2025年6月30日至7月1日对《条例》实施情🌁况开展检查。通过有序推进保🎗护治理项目和措施，滇池污染指📻标下降明显，水体透明度上升，全湖水质总体🍈呈稳中向好趋势，流域水污🍿染防治、资源保👳护和生态环境修复成效明显。

　　在流域🍾空间管控方面，滇池流域划定“两线三区”，设置界桩309棵，保护管理的边🏵界和范围更加清晰；累计拆除建(构)筑物112万平方米，环湖路临湖🐤一侧减少建设用地1150公顷，贯通环滇池生态绿道108公里。同时，滇池水🔫污染防治项目有序推进。2024年以来，滇🎐池保护治理有力推动管网建设、雨污分流改造👥等项目实施。“十四五”以来，污水🔮处理能力新增30万方/天；2021年以来完成城🐛中村排水管网改造286个、老旧小区排💌水管网改造1003个，主城建成区雨污📎分流🌵系统覆盖区域占比提升到89.85%。

　　滇池流域资源保护与生态环🏙境修复成效显现，滇池🐗流域及西山重点保护区矿山🅱关停及生态修复72座，修复面积约1.12万亩；湖滨带生态🌮修复0.17万亩，面山生态修复1.18万亩；建成湖滨湿地58个，新增绿地面积192万平方米，恢复环湖☕生态带6.3万亩，滇池“大生态大⚡湿地大景区”治理格局基本形成；流域生物多样🚊性保护亦有成效，滇池鱼类增至26种，流域植物物种增至303种，鸟类增至175种。

　　报告也坦言，滇池保护治理仍然存👔在流域水💱资源短缺矛盾突出、截污治污🕒体系还不够完善、农业面源污染防治👛需持续推进等问题。下一步，云南将加🚯强条例宣传执行、完善截污治污🚶体系、持续加强🍆湖泊生态环境修复等工作，推动保护治理从“一湖之治”向“流域之治”再到“全域联治”。(完)

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8月19日，“风起江右 诗传千年”—2025年中华传统晒书大🥁会·首🧕届江右晒书会主会🤬场活动在位于江西省南🕰昌市红谷滩区⤵的江西省图书馆举行。本届晒书会以🏫极具地域🍋特色的江西诗派为主题，通过文献特展、互动体验、文化分享等活动，全面展现江西🤤诗派在中国文学🍾史上的重要地位和😿深远影响，让读者🥩通过江西诗派了解江西优秀传统文化🐞。图为正在🤦观看古籍的读者。 熊锦阳 摄 图为晒🍰书会展出的古籍。 熊锦阳 摄图为晒书会展🐑出的古籍。 熊锦阳 摄图为晒书👪会展出的古籍。 熊锦阳 摄参加📣晒书会活动的小朋友正在体🚬验书法。 熊锦阳 摄参加🔍晒书会活动的小朋友正在体😂验雕版印刷。 熊锦阳 摄正在体验“传拓技艺”的市民。 熊锦阳 摄💪图为晒书会活动现场。 熊锦阳 摄【AI换脸伦理问题】田中みゆき突破性发现：可靠的服⛔务实现可解决付费🛸内容不值，私密订阅内容兴起时代海🚞之家巨乳在线🤭将迎巨变🍻中新网天津8月19日电 题：天津西青：打造京津冀协🧚同创新“强磁场” 赋能👍新质生产力　　作者 江莹 薛淳月　　“我们正全力打造站产🎓城融合发展的全新典范。”天津南站科技🎨商务区相🤦关负责人表示，今年，南站科技商务区“站产城”一体化建设全面🍰提速，着力打造更优质🎛的科创企业🔀聚集地。在京津冀协同发展的澎🎮湃浪潮中，天津市西青💣区擦亮“科创西青”新名片，依托天津西青经济技术🍢开发区、天开西青园、天津南站🍊科技商务区等核🤰心载体，构建“研发—孵化—转化—产业化”的全链条📇创新生态，着力打造京津🚿冀创新聚集地💿与成果转化高地。图为天津南站科技商🌅务区。(无人机照片)记者 佟郁 摄　　创新引领：深耕平台建设　　走进天津西青♑经济技术开发区，这座发展了30多年的“老牌”园⚡区正迸发出强劲新活力。作为天津西👳青高质量发展的“主引擎”，在动能转换、深化改革、对外开放上“三向发力”。今年上半年，该园区新🈳引入企业288家，亮点频现：吉诺科技工业自动化仪🐶器仪表项目提升区域智🐢能制造集聚度；赛恩领动雷达🐐传感器项目为智能网🔐联汽车注入新动🌰力；现代服🔮务业招商则呈现“数字赋能+绿色转型”双轮驱动，数享未来大数据🤥基地、存昊科技无🍶损检测设备等项🚸目纷纷落地，技术指➡标达国际领先水平。　　天开西青园作为承🚔接北京非首都⬅功能疏解、推动成💑果转化的新沃土，该园区精准对接北🚛京科创资源，与北京诚创、清华同方、761工场、中关村集智🎌未来等机构建立招商伙伴🍋关系，已签约落地北京📄福乐云天津研发中心⬆等10余个京冀项目。　　同时，天津南站🤰科技商务区依托“北京研发—西青转化”创新模式与“站产城”一体化建设全⏫面提速新举措，助推🛠天津西青成为优质科创企业聚集地。其中，驻京科🈸创中心的揭牌吸引了30余家企业参与，“G1科创论坛”医疗器械产业对接会则联动30余家🌋产业链上的企业，有效推介了西🎡青区的区域魅力。　　凝聚合力：产业链协同🥧发展　　“西青区的产🌒业生态和政策支持，让我们的研发成👼果能快速落地，也带动了区域⛴产业链协同发展。”中科慧眼(天津)电子有限公司总经🔊理蔡华伟表示。平台的搭💽建吸引了企业集聚，在政府的政策引🥁导与支持下形成联通上🤬下游的产业链。天津西青不断促进智能🤐网联汽车、生🆙物医药等优势领域的科📦技创新与产业链进行深🎓度融合。　　“从过去1000多平方米的实验室，到现在近6000平🔃方米的新空间，天津市西🚴青区为我们提供了成长的📤沃土。”天津法莫西🐬生物医药科技有限公司负🚋责人魏顺新感慨。在天开西青园，全链条的🏅产业服务正在🥧加速成果转化，其中“合成生物学🥓产业创新转化平台”的建设为法莫西🎰这样的生物医药企业😋提供了从研发到中🔉试的关键支持，而法莫西的🤘快速成长正是天津西青🥗科创生态的缩影。经筛选，63个潜😫力巨大的科技型“金种子”项目即将在天🚆开西青园破土而🔕出，政府发布的“真金白银”专项政策，也力促科技与🍞产业的深度融合。　　产教融合：驱动“以产兴城”　　“学校将服🧓务区域发展作为重要使命，积极引🏕导学生扎根西青。”天津工业大学👽相关负责人介绍。人才是创新🉑发展的沃土和源泉，天津👰西青积极推动产教融合，为产业发展提🙈供源源不断的人才与智力支持🏔。通过校企共建“微专业”、工程🔊师进课堂等方式，坐落在天津市西🏂青🛴区的天津工业大学成为了重👂要的“人才供给源”之一，与区域内龙👨头企业形成了“人才共育、过程共管、成果共享”的协同机制。　　这种“产学研用”的生态让天津西💄青本土企业受益匪浅。“政府的支持和完🔴善的产业生态，助力我们与上下游🔼数千家供应商协同发展，打造完整产业链。”天津市🐧德安特传感技术有限公司⏮总经理郭占🐉成对此深有感触：“京津冀协同➿发展和产学研融合🗳为我们企业吸引💞了许多高端人才，助力📚企业不断突破关键技术，从‘中国制造’向‘中国创造’跨越，稳步迈向全🥥球市场。”即将到来的上合组织🐶峰会，也将有更多😬的目光聚焦到天津企业🌠的创新成果。　　从平📳台建设到产业集群，再到“产学研用”生态协同，天😄津西青通过大力实施京🔫津冀协同发展战略，强化📉科技创新引领，不断聚集发展新动🚚能、新优势，加快培育新质生产力。科技企😤业的不断创新，“创新集聚地”的硕果累累，不仅展现了区域经🍲济的开放姿态和创新基因，更在京津冀协同发🚶展的蓝图中书写着“科创西青”的崭新篇章。(完)业内人士分析：大胆美女掰穴艺📝术套图或🛡将引发行业大洗牌。黄哲敏(重庆大学美视🚸电影学院影视🏸系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂👒出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻🛃动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人🍝马打造的首部长篇改编作品♒，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为💪我国影史票房最高的🌱国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🎤仍以强劲的势头于市🍹场与评论界持续发酵，不仅稳居🖇同档期票房前列，还🕴在社交媒体与评论市✨场引发了持续的长尾效应。这部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的🛣同时，进一步拓展了🗝故事的世界观层次与叙事纵📖深，书写出一则兼具当代气息🛂与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人🎛西天取经路过浪浪山，各🤷方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包🌕括了主角小猪妖一直想🔹进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就🌝意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🌩精惹怒了上层，不得已🌵只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出🎲了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒💊四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行🎆团队，影片故事由此展🏓开。　　影片监制及📚艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🌦想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🔓前作也非续集，而是一个拥有独🥀立设定的、与短篇平行的作品。不过，两🗳部作品所呈现出的基本气质🐇是相近的，只消微微置换，我🍏们立马可以获得一则充🏾满讽刺意味的当代寓言：不论底🌩层小妖们如何努力工作，似乎永远无💢法打破固🛷着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直🐧指向了“浪浪山”的复杂权力层🛰级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🐛环境似乎并不因个体努力得🌪以转变，而是更加依靠某🥐种天生/既有🔢地位所赋予的、被普遍🗺承认的合法性证明。正如导🍵演於水在访谈中亲承：“在创🏁作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直🐈到分镜做出来后，才觉得这就是当代🐑职场人的生活，我才意识💬到大家确实在这方面共情了。当代人在🗄职场中遇到🏉的困难是普遍的困难，但在家庭、学🎈校等各个环境中可能都有类似的🐛困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🔒当前关于《浪浪山》的所有主流评📶论。但与其🙃在既有话语中反复验证，一个更👮有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳🎯动者处境的流行标签，如何从网络😀亚文化演变为评论市🐍场的高频词汇？又为何在当下的🚳电影舆💸论场中能够迅速引⌚发跨年龄、跨阶层的情感🈵共振？这种转📣变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🔶电影市场对“打工人”经验的持续演绎中🉑得到印证。这些作品👎在类型与风格上或许🏢各异，却在角色🐬设定与情感内🔊核上呈现出惊人的相似性：个体🚰被困于庞大的制💦度与规则之中，通过一次次🎙重复、琐碎而🧤无望的任务，试图寻找微小的能💚动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🆘跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人💘”。最初主要指🚗从内地农村到沿🔌海经济特区(如深圳)工厂、企业工作🅾的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业🐄称谓迅速北上，从📡而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农🍙村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🔛也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🏵迁徙色彩和历史🎋语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🌂出现了以进🛶城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐🕛成为改革开放语🔁境下大众文艺的崭新叙述资源🍵。步入新世纪后，随着市场经济深🕠入和就业形态多样化，“打工”的🎣含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工✒职业群体，青年群体、普通上📘班族也开始用“打工”指代自己的工作⛪状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无🙎奈之语，强调其👒工作中面临的艰辛、压力、困惑🕊以及对制度的不满与讽刺。而早期中🔌文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这👁种自嘲文化的传👙播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主📎发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也⌚几近病毒式地占领了中文互🏭联网的热词版面，随🏺后被主流媒体收录为年度⛏热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🐫统上指涉外来务工群体的语义，扩张为覆🚣盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的⏸更广泛的劳🚵动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型📍文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演🛴群体的创作中，将城市工人群🕠体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🚮不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚😑焦于北漂打工人群，展🥐现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🆗新闻事件为背景，再度讲述了📵一名底层青年🍋打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者🤗间游移并最终走向自🖖我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🐞经济转型中传⬜统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城🅿市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制📡内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对🕐返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小🏗随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领😊生存，讲述职场🔄背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青📥年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都🧕与其所处的时代语境密切相关。从计划经济向市🍌场经济的制度更替，到城镇化👠与人口流动的加速，再🗼到互联网经济崛🍫起带来的劳动形态变革，不仅是个人命🔻运的写照，更是特定历史💟阶段社会结构转型🈚的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官⏬方话语合流，成为了某⛄种时代精神塑造的反映，典型💿如文牧野执导，讲述城市青🅾年打工群体🏼奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监😎制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代网络🌈文化下返乡创业🔙的农村题材影片👦《一点就到家》。与此前偏向揭🥤示现实困境、呈现结构性🗨压迫的影像不同，这一🔰时期的作品更多地承载🗄了励志叙事与时代🎧正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与🚉团队协作实现阶层跃升的可能性🔠。这种转向不仅👠契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也🛸在影像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成🤼功范式，从而在官方🍩话语与大众情感之间🎄架起了一座桥梁。也正是在这一时〽期，电影市场开始出🔌现另一批和“打工人”生活高度相关的☕影片。这类影片一般🤘沿用喜剧类型，通过强设定情🤝节，呈现个体在制🚏度洪流下的嬉笑怒🐽骂。在最终结果上，其并没有💞逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内👹容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类📠文化标签进行辛辣而😤大胆的平铺直叙。细究其故事🛥构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层🎨级分明、路径封闭的组织😍结构空间为故事🕹的发生基础，揭示社🌠会资源在制度化🔧选拔中的分配逻辑。其二，权力💏秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺🗯等类型手法夸张权力机关运❕行的非理性逻🔞辑与内在矛盾。其三，边缘主体的⭐能动书写。以底层或边🍝缘角色为叙事焦点，凸显🐕其在结构性压🐓迫下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会千🙈军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭🍖锅具，却因无意🏚间磨去锅上的刻字引来杀身之祸，而蛤🎞蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留😮象征身份的“工牌”，哪怕🥒它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🎢似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🌄自危的年代，个体🌏反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上👆映的喜剧电影《年会不能停》以企业大🔘裁员为背景，一次👘阴差阳错的选调竟引发了一连♋串的职场闹剧，吊诡地♏揭示了一套荒谬的🖲企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🏦场生态的讨论，讲述了一出草台👥班子式的创业闹剧。这些影片虽🤺在题材与叙事策略上各有🎳差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转🙆化为类型叙事的核心意象。这些🎫形象始终承载着对打工人🚮劳动处境的凝视🥜与感知，集中呈现了在特💤定制度语境下个体所经历😩的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众😫倾向于🏮将影片中主人公所🍳经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批🥓判之意，如今年的现象级动画👚电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一座大山，任你怎💅么努力都休想搬动”背后，实际上反💖映的是大众🧞对于三界封神榜等级秩序的控🌋诉。个中典型则🔙是影片中的🎦主要角色申公豹，尽管他凭借着自✋身努力考入玉虚宫，但其出身🌺始终不被主流认可，终日勤勤📍恳恳却永远无法触💢及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选🎞拔机制暗🚁含着残酷的出身论，“元始天尊座⛰下清一色的人族修士，即使太乙🥦真人终日✏醉饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修🧝炼的申公豹只因妖族🎇身份就被排除在核🎨心圈层之外。这种结构性歧视🎇恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门⛩槛，或是互⛪联网大厂、公务员、事业编等对35岁以❕上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该👈片中为重塑肉身，历经考验的情🎟节也被众多🎥网友喻为某种“职场人的打怪升级♓指南”，甚至有论者📮以哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不❗由天’的信念逆势而🔰行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🥋临资源有限、矛盾复杂的困👱境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🙂联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是🎋，这种关于“打工人”处境的故事与解读并😹非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🦋与产业策略在近年共🔬同变迁、相🏯互耦合的产物。它们🍸既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势✍能，也反过🎶来通过影像叙事不🍛断加固这一文化想象，使其成🎨为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈👛发倾向于将虚构情节与自身的🅾生活经验进行平行🐤对照，更乐于在这种带有🌻自嘲与批判色彩🏣的虚构世界⛏中完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更🗳为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是🎩没有名字的“nobody”，而💧我们能看到的，正如片🙃尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发🤚的自己”。这个“自己”与上林署九品🐮监事李善德、阐教先🎍锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离🚟了所有社会身份，甚至于被🖼完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或🈸许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🤸五百年前就和如来认识，猪八🌜戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵🏯为金蝉子。如是种种，并非人们🥥惯常接触、可获得物质财富，而是被社会👹成员(尤其是某🛺一场域内)承认💥并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🛥以能成为有效的“资本”，在于它常被🐌误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头🌊衔、仪➖式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授🏴权的文化仪式。而🚟在我国本土文化语境下，“西天取经”的故🦍事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🥁人作💮为传统意义上的“文化偶像”，还是近年🥖来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什❎么一个普通妖怪🥝不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🎒小妖的取经故事，天然地挑战了这套象征🈚资本的垄断逻辑。他们没有♋背景关系，没有神格，但📺依然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最🥨动人也最为深🍽刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑🌅，还是影片在当下📊评论市场的火热🤶，都汇聚到同一😷主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🙁的精神世界：它交织着讽刺与🐽控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自🍌我实现的微光。　　将《浪浪山》的故✍事置回导演自身的创作脉🚂络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业的🎱於水决🕓心改行学习动画，并以总👟分第一的成绩考取了北🚏京电影学🥧院动画学院的第一届研究生。三年后，於水创🏕作了其首部作品《生活🧣原来是这样的》(About Live)，这是一🔅部以动画为主，混合了部分真🤣实影像的动画短片作品，讲述了一🕜个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🕧枚硬币，最终引发了🍘超级大国之间的核战争，也阴差阳错🛡引出了乞丐本👸人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可🔔以窥见於水日👃后的创作底色：通过😾夸张的因果链条，把🤹个体最微小的举动置🏎于庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在权🤶力结构中的📴脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的🍝敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自👲我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似🥈精密运转的社会机器进📃行大胆而🥩尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期🐩的一名纺织女工为主🙅角，以一种“无产阶级的历史意😝识”，挑战了新世纪我国社会文化🔀中的国际观🛃念与风俗变迁：在相隔半个👂世纪后，国人再一次将🐇个人生命经验置✒于世界格局与地缘政🕶治的前台(北京奥运)，而个人在历史📀舞台🛠中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代🚁的变迁愈发令🔴人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织📉工业是中国🎨近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括🏬的民族资本、劳动力与市场💧份额，都在国民🥖经济的运行🤙中起到了重要的影响。而由😅于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性㊙又在整个新中🥗国纺织行业建🅱设中起到了重要的作用，不论是上海🔆第十七🤱棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国🦁棉六厂郝建秀，都是个🏒中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕上这🔨一个体命运的🆗历史性。尽管该片的“怀旧”在某📮种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了❌於水影片中独特的历史气质。　　对历史🚷的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🐧於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开🛀通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了🦗首条“推文”：“否否马上要诞生🕺了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像⛩是一次文字实验，其并不👸是依照时间顺序的平铺直🌵叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们🐪说，中国人缺乏信仰。仿佛🙍这是治愈中国各种不良🥓现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🥏尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人❓们应该有一个最基🌠本的原则，对好的事🚻物赞赏，对坏的🐹事物批判。这是最最最低的🏮底线了吧？但现实中，国人有很多投💢机者和没有原则的人……所谓的🥀逆淘汰机制产生了：投机的人步步💣高升，如鱼得水，有原则的人处处🥢碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日🏢记又分别以“10岁💂小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🎓的暴力和犯罪问题与“我”对年少时⭐期一位同学的回忆。三篇日记均🛍围绕“否否”这个书写主😉体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构😨化叙述。当然，不变的依然是㊗作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的🏬笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴💮下直接喝，0.5mm的自动🌛笔芯一根一根吃”，甚至🔵在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另🤽一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🏏上初中。再后来，听说他在一次斗🏯殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种🍣冷酷而略🎒带戏谑的形象出现。也正是这样🕞一个形象，催生了作者首🎼部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中💎，愤怒是否🌠否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正🏟能量。”系👸列片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🛰上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否🤱否“拆东墙补西墙”；旅📆游路上到处封路设卡，细究得知只🏰是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🍠舱，客人无视🤼道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一🈳桩桩日常生活中令公众愤🦓慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对主🚱角“超能力”的讨论，乍一看， 这一♋形象与流行爽文中无所不能的🖌主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生活🏬中的切实问题，虽只能以动画🍏的方式固执而理想地⏺解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对🥅彼时的电影市场的观🏮察直接有关。他本人在回忆中提🚚及，2009年起，他开始关注🐃互联网动画行业，彼时正值电视🙆动画的寒冬，电🚸视台对电视动画的支持力🐺度逐年下降，收购价格暴跌，全国💯范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🍌动画市场和其📟个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险🐜不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众👌留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪🎾无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽🗣其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在网上☝找悲剧去看，那🥍么还剩下一个‘怒’字。似乎这⏮个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群🖊众基础吗…那几年微博刚刚火🔴起来不久，微博上有一个主👜流情绪就是‘愤怒’：各种社会💤不公激起大众愤怒，如果此时有🎒一个虚拟人物能🚴代言大家惩治坏人，一定会得到🎺强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生🍛了可能🎆是於水评分最高、最广为人🐥知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每🚛年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🥘基本是一个蝙👑蝠侠式的“法外狂徒”，专门🦓处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🔆像似是一个专门的内容🤒序列，毋宁说🐋是某种个人的😃日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑🍛指南”“七夕终🙂极约会秘籍”“阅兵你看🛃得够仔细吗”等放在如🚭今也足够“标题党”的日常推🚪送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🔡意以大量彼时中🐇文互联网流行的🍵表情包、二创图片为🔗主要内容，辅以少量的文✔字说明，并正式在其中🧤融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🚗为补充。而在创作之外，於水还坚🌧持对社会热点事件进行评📢述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🥋行为)、“纳税🥜人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追🌱问、一以贯之的“愤怒”，构成於🌖水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命👢运悄然与饺子、李阳等人关联💱起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🌍弈与🛂军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🐨才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🥄电影市场，成为🐉中国影史票房冠军，后者仍然🎁以天才的创意持续🛑对影片形式进行探索，最终讲述了一群🛒热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容👜远非是某种奥德赛式的英雄🤴之旅，也不是对各类视🥞觉媒介🌨的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但🎩正是这些籍籍无名的个体，构成🥙了当今社会生活的切实面貌，正如其🤨本人所述：“妖怪们常🤑被我们忽视，没有具体的生🛐活和面目。我们平时看到🏳的妖怪都🖼是为非作歹的，但在这部电影里🍭他💕们也挣扎在生存的困境中，碰到人类的时候🏗都非常卑微……我希望大🔋家借小猪妖看到🕎生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就📛和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语📁的层面来看，影片恰逢“打工人”叙📴事在当代电影评💊论与大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的⚫职场生态😚与制度荒诞为观🐵众提供了强烈的现实投射与市⛷场共鸣；另一方面，从导演个人的创🍱作脉络来看，於水早期作😣品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🎃与持续书写，已为这🔨一主题的成熟化🐳奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的话语🤬结构与微观的🥑创作心理的⛏交织之中，《浪浪山》得以在🍅当下获得广泛的文化效应与🎵产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官🐹方公众平台发布了最🐎后一条推文，以“否否”的口吻对⌚大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑⚽通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🐰归了——只🖤是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🚯看见一些悬而未决的问题：天生平凡的⏲小猪妖一家，又怎会拥有强😣大到得以抵抗黄眉的🆕神秘咒语？拥有强大力量的😌“nobody”，还有权利代表当🍌今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🥀空的四根救命毫毛为代价，部分填补🚬影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🕍去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🏨中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困🗄局与打工人的宿命：在封神宇🎺宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道📷[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影🌛论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🥨情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🥪具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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安藤沙耶香/富岡亞里沙/Susy/若泉まや

（青岛日报／观海新闻记者 阪下麻衣）