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🍷《性欧美zoo》成功案例🈸高清在线观看_有码全集完整版_武陵传媒网”

2025

/ 08/27
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

Kayla Quinn

手机查看

武陵传媒网:根据记者Kayla Quinn获取到的最新动🥝态,性欧美zoo将于2025年08月27日在武陵传媒网举👣行隆重的开幕仪式。跳过🆑广告开始点击查看,伦理剧情爆🕍款打造技巧

“我在社交平🕗台看到有‘黄牛’表示能买到演唱会的‘录入票’,还说全🐄程用我自己的票务平🦕台账号,没想到还是被骗了。”回忆☔最近的买票经历,高校学生🥂佳佳有些懊恼。

暑期演🍺出市场红火,不法分🍂子也嗅到了“商机”,票务陷🚅阱层出不穷。部分热🏗门演出票价不低,上当者损失🧐少则数百元,多则数千元。上海🅰辟谣平台调查发现,部分正规票务网站被造🍹假,从而卷入票务陷阱。同时,不法分子在新陷🉐阱中使用了已经🌌被公安部🎷门等曝光的涉诈App和钓鱼链接,目的是在🛸门票费用之外,获得更大的利益。

“官方退款”要求下载“银联会议”?

佳佳一直以为,只🎓要不脱离正规售票网站交易,就不会上当。但她没有想到的是,除了最初登录的票务🛋网站是“李逵”,此后操作的网🕜页、二维码、“官方客服”等都是“李鬼”。

佳佳为了购买🥢一场热门演🥂出的门票,通过🎟社交平台认识了一名🌚自称能买到“录入票”的票务代理。票务代理声称🌺帮她购买的是演出赞👻助商手里的“录入票”——简单来说,就是赞助商🔠的赠票,需🎼要录入观演人身份信息,全程通🌁过正规票务网站操作🎼并进行实名登记,“电子票刷身份证📣入场,支持看完演🅰出再确认收货”。票务代理🍏的加价不算高,加上“看完再付款”的承诺,佳佳信以为真,并提供了自😊己在票务网站的手机账号、登录验证码、身份证号等。

“接着,我的手机收到‘票务平台’的购票信息短信,包括线上支🌑付二维码等。所有信息都显示是‘票务平台’,所以我一点都没🥐有怀疑,直接付款。”谁知,等佳佳完成⛺付款后,收到通知说“出票超时,人、票、证信息不匹配,无法入场”。票务代理承认👼出票失败,建议根据“官方客服”的指点退款。结果,“官方客服”要求佳佳下载“银联会议线上办公🎯软件”。佳佳想起“银联会议”是被曝光⛵过的涉诈软件,觉得出票🗜过程可能有问题。她检查✨了此前的支付页面截屏,以及自己与“官方客服”的聊天页面,才🎏发现都不是正规票务✌网站的网址。等她在联系票务📅代理,却发现已经被🖇拉黑。

“只有最初的🛍登录验证码是官网发给我的🧚,后来我看到🍅的链接都是骗子伪造的,包括收款方、客服。骗子不仅骗了🕜我的门票钱,还想用‘银联会议’骗⚽我银行账户里的余额!”佳佳决定把这段经历🚀说出来,希望能提🙄醒更多网友:“不要相信‘录入票’,不🥃要相信看起来很真的‘官方网站’‘官方客服’,一定要检查网址和链接😠。”

在“录入票”“内部票”等销售骗局中,经常会🔮出现这类页面,都是诈骗分子🛎伪造的。

“录入票”“内部票”都是假的

某🎟票务平台工作人员告🤩诉上海辟谣平台,社交平台上的“录入票”“内部票”等说法都是假🍘的。在最新的👠票务陷阱中,还有“志愿者”“粉丝福利”等噱头。他还🙃分析了不同骗局的套路——

首先,“录入票”“内部票”“个人转票”属于直接骗钱。

有不少🕸消费者未能在一级票务平台抢🔑到演出票,会尝试在社👎交平台上搜寻“个人原因转票”“内部渠道出票”等票务信息,找“个人卖家”购票。在这些卖家中,有的通过假冒网🐟站、链接等骗取🍻票款;有的则要求买💽方通过微信或支付💷宝支付“购票定金”,却在买方转账后“人间蒸发”,导致购票人🎳财票两空。

其次,下载“银联会议”App等是最新的“售后骗局”。在其他诈骗🏭套路中,已有受害者因此被诈骗分🔆子远程操控手机,银行账户余额被🕕全部转走。

再次,要当心“高仿票”。不法分子在假网站➗、假链接之外,也会用图片处理🌒软件,伪造“订单成功截图”、印有虚🎀假防伪标识的纸质票,试图以假乱真。由于假票追溯🐝难度较大,上当者往往只能不❤了了之。

最后,不能相信“追星兼职”“粉丝福利”。

业内人士透露,这😳类骗局从某场演唱会“现场志愿者招募”开始。骗子🤐在广告里表示,招募“志愿者”负责现💫场秩序维护等,不仅提供数百元报🤬酬,而且能免🤙费观看演出。上当者相信后,却会被对方以“第一次合作,先支付600元押金,演唱会结🎃束后再退押金并结算报酬”等理由🎲索要钱款。待上当者支付“押金”后,再也联系不🛹到招募方,就连填写🥊个人信息的“招募账号”也会被注销。

还有的骗子以“粉丝群”“后援团”等名义招揽粉丝🐆进群,声称扫🍨描群里支付链接转账即可🦗领取限🌒量粉丝福利,或者加入群聊参🎩与给偶像点赞打榜🍀,即可赚取🔈佣金或现场观演。可真相是骗子诱导粉丝进入“刷单”骗局,用“保证金”“投资回报”等,骗取更多钱财。

针对以上已经出现的🥜票务领域诈骗🎉陷阱,业内人士提醒,购票一定要💩认准正规票务平台,而且不要将✒自己的账户信🧓息交给他人使用,避免骗子利用伪🌫造链接行骗。涉及支付、咨询等事宜的,应当核🤸实网站域名及客服电话。

此外,不要💑参与任何需要“先交押金再上岗”的“兼职”“志愿者”活动。如果遇到自称“票务平台🏧工作人员”的兼职招募,要及时向平🎂台求证信息真伪,防范骗子冒用知名平😈台名义进行诈🌛骗。

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唐卡📷艺术巡礼在澳门揭幕

中国及东盟💌多国文博机构共商🌾文化遗产数字化转型

中新网北京8月21日电 (记者 陈杭)20日至21日,2025大学生“AI×国学”创新实践大赛➕总决赛在北京孔💽庙和国子监博物馆⚓举办。作为第十届北京孔🚫庙国子监国学文🚿化节的核心活动,大赛以“AI赋能国学 人文启迪未来”为主题,引领当代青年🔄学子以中🤔华优秀传统文化的视角,回应AI时代的人文命题,同时🍈探索人工智能赋🏂能优秀传统文化创新传播的🀄实践路径。图为参赛选手进行📀项目展示。记者 贾天勇 摄  本次大🧗赛由北京市文物局、中共北京市东城区委、东城区人民政府主办,中共北京市东城区🎋委宣传部、东城区文🍊化和旅游局、北京孔庙和国✊子监博物馆和安🌭定门街道承办。  本届大赛分为“人文研究型赛道”和“实践应用型赛道”两大板块。“人文研究型赛道”聚焦于“AI时代下人的价值”与“AI时代下人的教📯育”两大命题,“实践应👣用型赛道”针对国🔨学经典数字化、文物交互和非遗创新传🥡播,提出具有💺创意与实用性的解决方案。  大赛自5月20日启动作品征集💔以来,受到全🎄球高校学子的广泛关注与积极🗑响应,大赛触达全球153所高校,报名团队达416组、总人数916人,提交有效作品251件。经过初评、复赛角逐,两个赛🚸道各有前10名的优🔟秀作品脱颖而出,晋级线下总决赛。图为评委对项目点🏨评。记者 贾天勇 摄  决赛现场,入围团队围绕各自作品展🅰开精彩阐述,展示AI时🍨代关于人的思考,以及AI技术在🍫国学领域的多元应用,来自高校、北京市文物局、企业的多🙁位专家评委为决赛选手点评。  经过激烈的角逐,各赛道😳最终评选出前十强团队,并分别颁发金💒奖1名、银奖2名、铜奖3名及优秀奖4名。来自北京🚣交通大学的作品《数据之外,俯仰之间——用国学知👖识补充AI作品审美的缺失》荣获人文赛道金奖😵;首都师范🐝大学团队的《智趣拾遗——AI赋能😫非遗亲子游学》斩🌝获实践赛道金奖。图为2025大学生“AI×国学”创新实践大赛📇金银铜奖名单。主办方供图  北京孔庙国子监国学👧文化节以“国学圣地 德化天下”为主题,已举办至第十届。未来,北京孔庙国🧀子监国学文化节🧐将继续根植于其深💶厚的历史文脉,以大赛为🔨平台持续深耕高校。(完)【短剧平台竞争加剧】宇野未知子于2025年08月27日在大📽西沟村举行了《欧洲另类性欧美❄》的看片会,据悉,该片围绕性欧美zoo事件改编,毒郑电💕气销售部已同步上线无删⏬减版本,全程高能,评论量突破772万。中新网北京8月21日电 (记者 孙自法)记者8月21日从💧中国科学院空天信息创🥇新研究院(空天院)获悉,作为中国生🏰态学学会生态遥感专业委😭员会主任委员,该院🎐吴炳方研究员当😔天在第二届中国生态系统遥感🕚学😄术研讨会开幕式上致辞指出,随着人工智能(AI)的快速迭代,其与生态系统遥感的交叉融🛫合已成为必❗然趋势。  他说,人工智能🌰已显著提升生态系统😌遥感的效率、降低成本、拓展应用场景,为生👸态系统的智能化管🍞理提供了全新动能。本届中国🕥生态系统遥📘感学术研讨会紧😸扣这一发展趋势,探讨并🐧交流生态系统遥感的理论、方法和应⛲用案例,切实推动生态👸系统遥感的创新和交🦋叉学科建设。  吴炳方表示,人工👋智能正在深刻变革遥感技术⏲在生态系统研究与管🥏理中的应用范式,通过数据挖掘、模式识别和预测建🔗模能力的突破,生态遥感业界要🔀在生➕态系统监测-生态系统分析-生态系统管理🌲三个方面构建起“数据-认知-决策”的完整技术链,将生态系统遥感推向人工智🕴能的全新时代。第二届中国生态🐍系统遥感学术研🏢讨会开幕会场。中国科学院♋空天院 供图  第二届中🐃国生态系统遥感🥝学术研讨会以“生态系统遥🍘感与人工智能📟服务生态科学新使命”为主题,共有12个特邀主旨报告,并设置16个主题、20个分会场,来自全🌂国的近百家科研机构、高校和行业部门的500余名生态学与遥感领域专家学者参🏢会,围绕生🚦态系统格局、参数和功能以🕸及生态系统🙂可持续发展等热点议题开📗展学术研讨。  多位权威专家✝作大会特邀报告,分别从陆地🈴生态系统碳通量🚑及碳汇功能、全国生📪态系统调查与评估、中亚生物多👦样性与新疆科🐗考等角度,高屋建瓴地🌜阐述生态学研究对👙生态系统遥🚸感的需求、生态系统遥感🔽的意义与内涵、生态系➡统遥感前沿研究🔡及未来发展方向等。  专家们表示,生态🦄系统遥感已成为生态系🥝统监测评估、助力生物多样性保护、生态管理及🙎生态文明建设的主🐈要手段。生态系🎡统遥感作为交叉学科,融合了遥感、生态学、环境科学、地理学等多学🉐科理论与方法。当前的生态学🏒研究,无论微观尺度🧟还是宏观尺度,都越来越🧐离不开遥感。  为期2天的本📳次研讨会在新疆乌鲁木齐举🦍行,由中国生态学🏕学会生🕠态遥感专业委员会、中国科学院空🌊天院、中国科学♉院新疆生态与地理🐟研究所主办,遥感与数字地球🥏全国重点实验室、干旱🧒区生态安全与可持续发展✴全国重点实验室、新疆遥感与🎙地理信息系统应用重点实⬛验室联合主办。(完)京田紗香发起投票:你是否相信快穿之✏炮灰女配逆袭H的真实性?中国新闻周刊记🏣者:徐鹏远  发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志  在中国数十万公🗾里的国道中,有三条极为特殊,它们蜿蜒迤逦、彼此相连,环绕着漫长的陆✍地边境线。其中又以G219国道最为壮丽,北起新疆哈纳斯,南至广西东兴,一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸,总里程10065公里,被誉为“国之大道”。  G219国道的5000公里处,位于🔅西藏自治区日喀则市🌊康马县嘎拉乡。如今,许多自🆒驾路过的游客都会在此驻车打卡,不🍼单因为这是一个中点,也不全因为秀🦍美的风景,更因为这里矗立👨了一座别致的雕塑。那是一个铜制的🦂卷轴,展示了西藏史🏰前先民的渔猎生活。  曾经,这样的场面就鲜活😅地呈现在西北方向🎾一个叫作“玛不错”的湖泊之畔,那里水草丰茂、物产充足,哺育了早期🍸特殊环境中的人类,繁衍出一👍脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移,古老的图景或在时🎽光的流转里消逝,或在历史的🔥尘埃中埋没,几千年来都未👌曾为人所知。直到过去的五年里,随着一番持续👪的科学发掘,当初的勃勃生机👍才又显露出种种💦痕迹与线索。  在这个意义上,这座雕塑不只是🎗G219国道的一个里程碑,它琢刻的🍇同时是西藏史前史上一个📌重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止,这是🈚青藏高原腹地所发现的年✨代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列♊最清晰的一处新石🌯器时代遗址。今年4月,该遗址的考古工👹作入选了“2024年度全国十大🐝考古新发现”。  而一切的开始,都要从几枚陶片的意👍外采撷说起。  依湖而生  从G219国🕓道拐向玛不错,直线距离不过4公里左右,真正走起🧗来却遥远得多。它们之😈间没有平坦的大道,只有迂🦊回崎岖的土路,实际上绕出了20多公里。  2019年,兰州大学资🍤源环境学院教授杨晓燕就🏙是在🥜这样的曲折与颠簸中🏙走到了湖边。当时,担任中国🐻科学院青藏高原研究所🕦研究员的她,正在进行🥞第二次青藏高原综😤合科学考察研究的田野调😲查,雅鲁👵藏布江支流年楚河的沿线区域♈是她考察的重👏点之一。  具体线🏂路是夏格旺堆帮忙规划的🛴。作为西藏自治区🤶文物保🗑护研究所副所长,他的选择带👎有明确的考古意识:“年楚河流域🗞历来是后藏地区🌶的粮仓,而且历史文化底蕴深厚,很多藏文文👇献里都记载着7世纪🖨以后这里人才辈出。但是过去的工作当中,我们始终没有👫做过系统的调查,所以💾也就没有发现过比🆚吐蕃更早的遗址。”  然而开始的🤙前几天,收获并没有期待🏓的那么大,因此当杨💀晓燕一行人来到🚞玛不错时,原本也没抱什✏么希望。但就在🏯将要离开时,杨晓燕一犹豫,还是📌下车看了看,结😾果这一看就看到了惊喜。  今天的玛不错,周围是一片广袤的草原,附近牧民❎都会来此放牧,为了方便,他们在湖岸边两🕘处隆起的小📍丘之间修了一条村道,于是明✋显的文化层从东南方向的阶地剖面📩露了出来。就是在这个剖面🗯中,杨晓📂燕看到了一些陶片,她🏬立马拍了几张照⛰片发给夏格旺堆,随后收到回复——它们至少应该早💽于3000年前。  “2003年修建青藏铁路🕊的时候,我们在羊八井🏘发现了加日塘遗址,确定是距今3200至2900年。照🍹片跟加日塘的陶片特别像,我就感觉玛不🎦错起码💾不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。  这些陶片以及🐸一些同时发现的骨块、炭化📛农作物种子等样本被送进了🤪实验室,借由精确的👤测年,确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振奋的突破,此前4000年前这样一个时间😊节点,只在🛂西藏东部的考古工💤作中有过发现,而在中部一🐄直处于空白。  次年,经国家文物局🦎批准,一🍻支由西藏自治区文物保护❄研究所、兰州大学、中国科学院青📼藏高原研究所、北京大学、国家文物局考🍯古研究中心等📃单位组成的联合考❤古队正式向玛不错迈出了发🎄掘的脚步,夏格旺堆担🕛任队长。经过详细勘察,湖滨的遗址范围🌰被划分为三个区域,分别位于东🛡南岸、南岸和西北岸,总面积达22.4 万余平方米。  对西藏🗼地区而言,考古发掘不🏍是一件容易的事,光是高海拔就🚰足以带来重重困👐难。最关键的是,自然条件留🦏给野外作业👲的窗口期很短,像是玛不错这样4400米以上的地方,每年只有6月到9月之✉间的百余天时间。但就是在这样的条🎥件下,玛不错遗址发🙆掘取得了极大收获。  特别是60余座墓葬的🚯出土,给考古研究🛷提供了丰富的信息。这些墓葬依照不同的🤬时期,呈现出非常鲜明😼的特点。比如,在距今4000至3300年的第二期,以土坑墓为主,同时存有叠葬墓,属于🌌西藏高原墓葬考古中的首🦖次发现;再比如,以石室墓为代🗄表的第三期(距今3300至3000年),出现了较🈶大规模的封堆墓,将这种🚻墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃📴时期直接提🎑前到了史前时代。  墓葬内👸人骨所呈现的葬姿也非常多样,包括仰📝身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等,几乎西藏其他地区能👒见到的丧葬习俗都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第二🍞期前段出现的✖俯身直肢葬,更是与青藏高原🗜东部地区一些遗址(如青海省宗日🖇遗址)的发现相一致,而且通过人类古DNA的检测也发现,两地人群在基🖖因上就有着密🏃切的关联。  不仅仅是葬俗,稻、粟、黍等农作物🛋遗存都说明🐖了彼时的西藏中部早💣已与中原、西南山地、西域等地区产生🐎交流,而遗址内发🛡现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂🕡斯等贵重遗物则暗😰示着远距离贸易的存在。“我们推测,4000年前🐒玛不错区域已与🚭周边地区构建起广泛通畅的互动🤤,这极➰大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知,为探究史前人类文明打🎼开了全新视角。”夏格旺堆说。  另一个饶💺有意义的发🏥现则是遗址内的大量鱼🍱骨和骨制🐸鱼卡等捕鱼工具。通过碳👳氮稳定同位素分析基🧠本可以确定,鱼是当时的主🌤要食物来源。  夏格旺堆介绍,其实玛不😶错南面的陆地原本也是一🤟片湖水,最大的时候有100多平方公里:“4000年前,这里的水量很大,鱼💕的个头也很大。但距今3800年前之后,鱼的个头开始变小🍲,说明这😻一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右,绵羊、山羊、黄牛这些就💛都出现了,包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中,我们还发现了大🤩量人类食用后散落的鸟蛋🏴壳。”  不过即便如此,鱼在玛不错先💅民的食谱中🙅依然没有彻底消失,因为🗞也是在第四期🤗的石构建筑里同时出现了石制🌷的网坠,这意味✔着在鱼资源趋向枯竭🐲的过程当中,人们已经📜学会利用渔🌆网进行捕捞。  水泥厂下的遗址  作为西🚓藏中部发现的第一个超过4000年前的新🍈石器时代遗址,玛不错遗🔺址不仅为构建西藏历🔶史提供了更多材料,也在考古🛃学文化上表现出了新的🛴类型。  就史前考古而言,文化🐫类型是一个重要的概念,它通过👢相关特征的区分,为不同区域、不同时期🤥的遗存进行谱系化归类。通常,对文化🧠类型的划定是以陶器为典🎡型标志和重要依据🧥的。  玛不错遗址出土🗜的陶器,便呈现出了独特📩的面貌。“第🎬一期没有完整的陶器,只在一些🎶碎片上隐隐约约找到了🌦平底器底,第二、第三期则很明显,第二期是平底和圈🔃足,第三🥣期是平底和圜底,完全是本地风格,而且🔌彼此之间具有连续👼性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》,这样的器型🤶区别于已发现的🐚其他遗址,“比如卡若文🤹化的陶♿器全部是平底;曲贡文📁化的陶器以圜底为主,有部分的圈足;玛不错恰恰是站在🌘它们中间。”而🐪无论卡若还是曲贡,此前都被认为是😪西藏无可比拟的原🗝始文化遗址。  相较于中国现代考🧥古学的发轫,西藏地区考🦑古的起步要晚了许多,但卡若遗🤟址作为西藏历史上第一个科🗜学发掘的史🍣前聚落遗址,不仅颠覆了旧史📩学中的有关认识,重塑了西藏史前史,还首次将📓西藏史前人类的发展🏐进程与相邻地区紧密联系,科学阐明了青藏高📶原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中🦗国考古学大会公布的“百年百大考古🥩发现”中,它也📵成为唯一入选的西藏遗址。  1977年,当时🕗的昌都县卡若村在扩建水泥厂时发现了🛅一些精致的器物,有的形如石斧,有的质若玉石。正巧过了几天🥅的一个晚上,厂里放映一部有🍠关👇出土文物的纪录片,工人🔡们想起刚挖出的东西似乎💎与银幕上的🤑有几分相像,便🐱联系了昌都地区文化局。又适逢西⏹藏自治区文管会的三名🐭文物🚊干部来征集文物,经过他们的鉴定,初步🎭判断为新石器时代遗物。  “卡若遗址的发现就🐂是这么偶然,如果🐯不是水泥厂扩建,到现在可能📅还埋在底下,因为它的地表🥝没有任何东西,只有一层将近两米厚的泥,这个泥是发⏳大水冲积过来的,把早期的遗址全🛺部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说,今年75岁的他当🐊时才从吉🗓林大学考古专业毕业援藏,有幸参加了卡若👀遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。  据估计,卡若遗址的面积约为10000平方米,但一部分已遭破👻坏,残存不足5000平方米。通过两次挖掘,1800平🎲方米的遗址得以揭露,除去500平方米空方(没有任何🚆遗迹和遗物),总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰🦂品和几个陶纺轮。此外,遗址中🎹还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果,遗址的绝🍋对年代确定为距今5000至4000年之间。  所有遗存中,石器、陶器、半地穴🐄房屋以及大量粟、黍和动物骨骼🏃尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🥔类型乃至营盘山等👸西南文化类型,显示🔬出了诸多相似之处。正如侯石柱所说:“卡若文化很可能是从黄河上游来🕳的一个原始文化,并在随后🛋向四周扩散。几千年前,西藏这个🚾地方其实是一个文明👛的交叉路口,一个南北🌳向的大通道。”  包括已成💴为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐,也印🙁证着这种关联性。“马家窑文化彩🌶陶上的双典型纹📁样是蛙纹,一开始很象形,一看就是青蛙,后来发展得比👰较抽象,逐渐向几何形💾态过渡。卡若遗址的双体兽🏒形罐上是折线纹,像是字母W的不断重叠,源头其实就📞是从马家窑的蛙纹演变😉过来的。”侯石柱说。  1985年,经过整理、研究和撰写,《昌都卡若》出版,成为西🔮藏自治区第一部单行本考古🗄报告。看上去,对卡若🎚的探索基本告一段落,但实际上仍有许💲多问题待解,比🍐如遗址紧邻澜沧江,但当时的发掘中🅾却没有发现🔣鱼类和捕鱼工具的痕迹。  2002年和2012年,为配合遗址🐉保护规划的制定,四川大学考🥡古系教授李永宪领队🏡再次对🥐卡若进行探查和发掘,终于解开🥇了这个谜团:“当年的发🔉掘方法比较粗糙,鱼骨很难发现,报告中只能暂且认📳为卡若人不吃鱼。但我们通过筛👃土这样一种方式,从泥土里筛出了🚝很多鱼骨。”  “今👫天讲考古材料,有一个趋向🐦或者目标叫作‘高分辨率’。这有⌚一点像刑侦破案一样,四十年前没有DNA、没有人脸识别,能够提取到的😧信息相对有限,现在不仅有DNA、GPS、人脸识别,还有监控、大数据等🔎各种各样的物证学技术,对刑🏎案的判断就会更加准确。考古材料的分析😎也是这样,现在我们能获💔取到的信息增加了许🕤多,能探究的面向也💆就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。  拉萨的“半坡遗址”  对于有着拉萨“半坡”之称的🛂曲贡遗址,相关认知同✍样经历着匡改。  这个面积约 5000平方米的遗址,最早是1984年🐊由西藏自治区文管会文物普查队队💆员更堆、张建林等人🍷在文物普查中🌚于拉萨北郊娘热山下发现的。由于附近就🎶是村庄和医院,加上长期的水土流失,保存状况并不乐观。但就裸露出来的陶器和🚠石器残片来看,更堆坚信🛤这里埋藏着早🗯期人类生活的痕迹。  经过小🚍规模试掘,结果证实了他的🛀猜想。1989年,中国社会科学🐦院考古研究🕋所研究员王仁湘进😍藏考察,再次确认🈁这是一处少见的高原🍿古文化遗址。于是1990年起,抢救性发掘🚰正式启动,当年曾是西📲藏文管会文🥑物普查队队员的李⚾永宪也参与了发掘工作。  连🏌续三年的努力,考古队收获颇丰。首先,遗址😕出土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳🙌形器引人注目。前三种是粉碎♉谷物的必备工具,后一种可能用于编织毛毯,它们共同表〽明当时曲贡地区的🍀农耕和畜牧已经发🌿展到一定程度。陶👲器制作则以精美显著,其中绝大多🉐数采用了“磨光暗花技术”装饰器表,工艺特殊而进步。  更加珍贵的是两件动📁物堆塑,一件为猴面,一件为鸟首。在藏族文化中,猴和鸟都具有重要的象🏟征意义,许多藏文史籍中🤬皆有记载,藏西藏北的岩😘画中则常见对鸟的描绘,有些图像与雍仲、日月、神树等宗🕊教符号组合在一起,甚至处📌于中心位置,吐蕃王朝👲之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为🔧图腾。尽管曲贡遗🏍址的这两件堆塑并不一🤗定与后世信仰🚮直接相关,但绝非随意为之,或许包含着原始🏡宗教艺术的因素。  其次,遗址中还发现🏁了一枚铜镞,是西藏已知🤷年代最早的青铜器,其配料与中🐞原地区早期青铜相同。晚🤬期墓地内另有一件带柄铜镜,造型🦊风格与欧亚草原及北方游🌩牧文⬅化流行的带柄镜比较相似,被视为高原文化🏥与北方草原文🥎化交流的产物。  在动物❔遗骸方面,有动物骨骸🤔出土的35个探方和16个灰坑中,绝大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨,意味着拉萨河🖋谷的原始居民已开🥚始驯养牦牛,而且很可能成群⚡放养,这也是迄今为🔺止青藏高🏠原有关家养牦牛时代🚎最早的实物材料。  此外,曲贡遗址还呈🛰现出一些🎆特殊的丧葬现象。在一些灰坑中,既有完整的头骨😓又有专🎗门切割下的头盖骨,并伴有兽骨、陶片、打制石器等,可能与某🌞种随葬的祭祀有关。类似的现象在许多考古材〰料中都有所反映,中国南方地区乃至🈴东南亚、大🔓洋洲的原始民族中就有猎头祭祀,砍头锯颅的习俗🔲则主要🎌流行于黄河流域和北🔺方草原的游牧民族中。而数十座墓葬😓当中,都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿,显然是一🍫套成熟的埋葬习俗。  不过,当年的考✴古在年代📦框架上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年,同时划分为三期:曲贡文化期、曲贡晚期➡及石室墓期。但时隔三十年之后,2020年四川大学联合💀西藏自😞治区文物保护研究🍺所又做了一次小规模发掘,也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模型🍯分析,结果显示,根据地层叠压📆关系划分出的曲贡文🍖化三个主要👾堆积时期与以往💞几乎完全一致,只是主体年🧝代有所差异。因此,新的年代😎框架定为了公元前1400至公元前1300年,对比原定晚了约500年,且持续时间不足百🚱年。  研究者表示,新🔃的测年表明曲贡文化不仅🈺晚于青藏🕉高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址,也晚于南亚西北部具😉有相似文化因素📉的诸遗址,对于认识喜马拉雅南😋北两侧的史前文化因素传🌉播和😿互动具有重要意义。  “考古学之所🗺以成为历史学中👰一门重要的学科,就在于它是🐒不断地通过🌍发现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来,曲贡遗📟址年代的调整从学术研究😱的角度来看是再正🐐常不过的事了,它既不⛽说明之前的判😴断毫无意义,也不代表😤现在的判断今后不能被修正🌘,未来随着对新💛发现、新技术的研究,一切也许还会改变。“田野🌮考古永远是对古代曾经👌完整的事物随🍐机打开了一⤵个小小的视窗。就像5000年以后的考Ⓜ古学家可能发现、发掘到早年北🚏京城中心或🚈郊县的某个地方,但很显然,他们要💉全面了解昔日的‘北京市’全貌,仅靠有限的发✴掘依然是远远不够的🍿。”  未知与保护  无论曲贡遗址,还是卡若遗址、玛不错遗址,都在等待着进⛷一步的探索。  今年,玛不错遗址发掘按下😷了暂停键,考古队需要休息一下,已经掌握🐈的资料也需要好好⛲地整理整理。但过去五年,发掘的面积😻只不过1%,还有😝许多未知沉睡在地表之下。比如:遗址中还没有发🌎现房屋遗存,那些在此留下了活🤺动痕迹的人们住😊在哪里?又比如:那些安葬在此👽的尸骸是什么关系?他们来🚰自同一个聚落,还是四面🦆八方互不相识的人?各种各样的👹葬姿是源🧝于不同地方的文化传统,还是别的什么?  “我是😆这么一个想法,玛不错的考古🧡最起码要做10—15年,甚至有可能15年以上。它可以一直做🖨到我退休,如果到时候🍐我还能主持,我就接着去,如果不能,那就换🌗成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。  与之类似,曲贡遗址发掘中房🔸屋遗存的缺失,究竟是什么原因?它们是被🈵压在了现代建筑的🌛村落之下,还是根本就📱不在附近?不😢管是何种原因,曲贡遗📢址依然留存🦈有分析研究的巨大空间。  卡若遗址则刚🈂好相反,它有房屋基址,也有石墙、石路、石台基等遗存,却唯📩独没有发现与遗址同时的🎯墓地,当时🔄生活在卡若村落的人们死后埋葬在🌕什么地方?他们的丧♋葬习俗又是怎样的?这同样让西藏的🤰考古学者👏在想象中充满期待。  当然,考古发掘对完🏅整的研究而言只👒是来自田野的基础工作。正如李永宪所说:“对考古学来讲,发掘是为了了解遗🤲址所包含的信息。这种了解不是🔒单纯地凭借😞发掘面积的增大,还在于我们能不能把🖼各种信息条理化、系统化、精确化,并且以🥗某种通行的形式保存下来。这就像医生看病👒,确诊病情是首要👪目标,而不🎥是在病人身上不断开刀、解🏊剖来知晓病情。只要遗🍉址发掘所获各种信息是准🐲确、系统的,遗址的价值可以🍢基本评估,完全不必‘斩尽杀绝’,因为🕦保护遗址是第一位的,要给将🔑来的工作留下空间。”  而保护遗址,同样是😟一道任重而道远的命题。  1982年,侯🏙石柱回过卡若,也是他和遗址最后🦁的一次近距离接🍵触。“水泥厂🏷建在卡若的一个最🌡主要原因,就是那里的地🏈表有一层做水泥的🕦黏土。1979年我们走的时候,其实🐷跟他们强调了取土不要超过多少🔏厚度,否则会破坏遗址🚐的文化层。但这个东西没👝有任何制度上的保证,结果真就出了😺问题。然后当地文🦄化部门向我们做了汇报,单位就派我过去,制止挖掘。”1990年,侯石柱⏮被调到了中国文化遗产♿研究院,工作、生活转移到北京🍓。  而就在他离开三十年后,水泥🔬厂原有建筑完全拆除了,一座总投资1.2亿元的🚽遗址公园在卡若遗址动工🧣,旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大🌵主线为基础,建立起一🏦处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为🍣一体的新型遗址保护区。2015年公园一期🛡工程完成,并于2019年正式开园,同时二期工程😂也在2020年全面竣工,不仅成为昌都市一张闪亮的⬛文化名片,也是西藏地🍹区首个史前遗址公园,具有良好的示📂范效应。  在属地管理🀄部门的规划中,曲贡遗址和玛不🗼错遗址也💒有建设遗🗾址公园的打算。面⛏对玛不错周边开阔的草场,康🐗马县文化和旅游局🏚的工作人员谢重洲甚至❌描绘了一个颇为宏大的构想:“遗址那🚱里建起棚子来,游客可以参观、学习,然后外围🐮弄一些马场、靶场之类的,供大家娱乐休闲。”其🍞实对康马县而言,旅游资源并不稀🧦缺,景色优美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家👷级传统村落名录的❕朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》,如今他们最看重的还🐈是玛不错:“文化价值大,文旅文旅,文化在前,旅游在后。”  但遗址公😒园的建设需🎐要完备的条件,需要充足的投资,也需要满足申🏿请条件和履行🕝程序,不是一朝一夕能🚒实现的。在此之前,日🔫常的看管以及必要的维护仍是基本操作。拉萨市城关区文🍦化和旅游局文物专干💍次德吉就表示,目前他们📫聘用了两位管理📞员对曲贡遗址轮流值守,每年也🍚有专项资金进行除草防火:“去年我们🌷还新修了遗址的围墙,光是这个项目⛄就投入了174万元。”  “对遗址🤟的保护不仅限于现在,更要保护它的未📋来。我们得给⛺子孙后代留下文化遗产,这对提⛑升民族自豪感、文化自信是非常有👄用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。  《中国新闻周刊》2025年第30期  声明:刊用《中国新闻周刊》稿件务🗺经书面授权

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石橋優子/Liv Revamped/千佳/三井彩乃

(青岛日报/观海新闻记者 Kayla Quinn)

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