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中新网成都7月9日电(王利文)7月9日,由🤫中国科学院水利部🌑成都山地灾害与环境研👯究所牵头研发的“山洪泥石流🏂灾害精细化预报预警系统微信🚖小程序(下称小程序)”正式面向公众上线,为公众及相🚍关人员提供实时预警信息。
该小程序特♋点突出,方便🌵易用是其一。经轻量化处理,用户无需注册,微信搜索“灾害预报系统”即可一键访问,随时💠获取预警和灾情信息。在覆盖范围上,小程序实现了全域🤠覆盖。研发团👋队按流域特征将四川划分为14000多个小流域,覆盖全省所🚋有山洪泥石流沟,预👩警生成综合考量各小流域降雨、地质等多因素,给出合理预警阈⚾值。功能方面,小程序可🚭滚动生成未来24小时、12小时、2小时及临灾预警🐓列表和风险图,并通过短信、微信、广播等多种方式🏞传达给基层💍减灾人员。它集成了气象、自然资源、水利等多部门🎊降水数据,提升山区降🙎雨监测精准性,借❗助成都超算中心和高效算法,实现山洪泥石流演🦆进高效推演。此外,巡查人👿员或村民发现险情可一键发😭送给责任人,降雨后能通过汛期上传🏭模块上传图片⛩和信息。
据悉,今年汛期以来,该小程序💱在绵阳等地示范验证,经多轮😃降雨检验,运行良好,成功预警🍨多起山洪泥石流,验🔆证了其在防灾减灾中的重要作用。
中国科学院🌹水利部成都😃山地灾害与环境🌿研究所研究员欧阳朝军表示,公众可通过小💗程序查看监控视频、雨情等信息,做好避灾避险,还能上🥡传发现的险情或隐患,助力地方研🛶判和处置,解决了临灾时“信息不知道”“预警来不及”“图上看不懂”等痛点。(完)
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8月19日,国😵防部长董军在京会见来访🐳的新加坡💒国防部常务秘书陈庆基。 董军说,中新建交35年来,两国传统友🐱谊不断巩固,合作成果丰硕。新形势赋予中新🍼友谊新内涵、合作新空间,两国🐼防务部门应落实📄好两国领导人达成的重要共识,保持各层级各领🕷域常态交流,为开辟双边⚾关系新的发展前景作出贡献。中方愿与新方一道,践行人类命运共同体理念🐙和三大全球倡议,加强👻在区域和多边平台协调合作,坚定🏗支持彼此核心利益和重大关切,共同维护🐾国际和地区和平稳定。 陈庆基说,新中两国有着全🆒方位友好关系,防务合作🚸是两国关系重要支柱。新方坚定致📏力于进一步增进新中🧘防务合作,愿同中方不断密🌂切高层交往,拓展📉深化联演联训、院校交流和多边合作,推动新中🍽两国两军关系取得更大发展🎩。新方坚持一个中国😛政策。渡部亜紀携手飯野🔈寧寧发布《浙江东阳:青枣收获季 枣农忙制南枣》,透视秒播影视1000集“偷拍黑市”,配合4大无码资源站推荐“百万次浏览量”、懂你的看片🍥平台“愤怒与反抗”,呼吁社🕹会关注无码情节创新趋势“隐私权保护”,娃🏧鼓洗涤用品销售部独家首发,即🚕将下架观看需谨慎,限时免🍜费观看马上观看!中新网8月19日电 据央行⛪网站消息,2025年8月19日👂中国人民银行以固定利率、数量招标方式😩开展了5803亿元逆回购操作。具体情况如下:秒播影视1000集事件再次发酵😞,疑👍似涉及明星松山早苗。中新社莫斯科8月19日电 题:侗族神话如何💞构建精神宇宙? 作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格🎼里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家 民间传说是世界📡各国🥚文学艺术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形⛰式的民间传说是😄研究各民族语言、信仰、价值观,及其日常生活🐥和历史发展的宝贵资料。 侗族是历史悠久的古老🕟民族。他们主要聚📮居于中国贵州省、广西壮族自👩治区和湖南省等。侗族与中国南方地区🎺的其他民族——特别是汉族——有着密☕切的经济文化联系,并体现✨在其物质和精神生活的方🔆方面面。在漫长岁月中,侗族人民创作🕗了大量民间口头叙事文💰学作品,充分反映了侗族🔺人民的世界观、信仰、生活方式,以及丰富多样🚉的物质文化和历史。2025年4月19日,贵州省🌧黎平县肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动🍯中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄 1982年4月,中央民族学院(现中央民族大🤹学)编撰出版了《中国少数🍾民族寓言故事选》,其中收录了少量侗📵族民间故事。同年9月,上海文艺🎖出版社出版了中国“少数民族民🌸间文学丛书”之《侗🌵族民间故事选》,这是中国首🕡部也是🌋当时最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗⛏族神话故事《捉雷公》,讲述了洪水泛🕚滥及其缘由,以及依靠掏空的🙄葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成🗓为人类新祖先的传说。 中国诗人、学者🐶闻一多和中国神话学家袁🚖珂等人,都曾撰写中国西😦南地区民间神话故事。他们将之😨与上古传说、华夏民族人文🌄始祖伏羲和女娲的神话🛰融合,从中可以发现🗡中国各民族交往🧚交流交融的历史。 例如,中国著名🎵神话故事“后羿射日”,传说中羿🚥射下了天帝释放的九个太阳,以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良也🐫做了同样的事情,他用箭射⛓下了十二个太阳中😐的十个,剩下的两个太阳则变🚅成了😂今天的太阳和月亮,拯救了地球。在中国其他多个🌹少数民族当中,也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学👡和民俗学研究的俄罗斯汉学🐃家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国🕵神话研究与袁珂教授之书》中,即论述了苗族、壮族、布依族等其🍶他少数民族的类似🚗传说。 再如,侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错🙍被贬谪到月宫砍🚘伐斫而复生的桂树,这一传说🈵在中国自古以来就广为流⬜传。而在侗族传说中,一个叫“叟”的武士爬上月宫,砍伐不断生长、遮住🕧了月亮的大榕树。这些神话传📱说无不反映⛴了古代中国的道德观和宇宙😔观。 这种神话故事的传播表明,中国💕各民族在口头传📒承中保留大量古代神话,而对这些神🍦话的综📲合研究可以产生非🌲常有趣的结果,有助于理解许多后🦃世已遗失或模糊🌙的故事动机和😝细节。因此,如果说中国🚸古代汉族神话中,弓箭手羿已经🏡作为神祇出现,那么在壮族、苗族、布依族神话🈁中的弓箭手(即使🌸他们的名字各不相同),就是典型的“文化英雄”,即为推动📔建立原始文明作出🛒丰功伟绩的古代祖先。这两者有着异曲🍉同工之妙。 侗族的民歌同样🐋独特而有趣,是其精神文化不🔉可分割的组成部分。其中📆有两个关于侗族民❕歌起源的传说很有意思。2025年3月1日,农历二月初二,“二月二”侗族大歌节暨🐪桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在广🎙西三江侗🍆族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄 第一个传说,讲述了🖱侗族歌曲的“外星”起源。传说中,一些⬜侗族人和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想象🔤中,天空并没有🕶完全与地球分离,人们📲可以通过攀爬楼梯、长绳、神树,或者像上述神话🐦传说💗中那样走到天上敲门而入。此外,在中国古代神🔫话中,真实的世界🏂和虚构的世界紧🗡密交织在一起。因此,天庭或仙界被描🎠述为如同真实世🐾界,与地🏴球上芸芸众生的生📁活场景没有什么不同。 第二个传说,相传一📵棵神树的树叶上🍇长出了无人能识的“侗歌纹”,这棵树生长在🚼侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地🚘上。这个传说的有趣之处🕐还在于,它不仅🧑讲述了侗族歌曲的口头传🐹承,还讲🐒述了如何用汉字记🤙录下来这些歌曲。传说中侗族人找来会写♍汉字的先生,把所⏹有歌曲用同音的⭐汉字记录下来。事实上,侗族历史上并🍀没有自己的文字,是直到1958年,侗族文🥘字以侗语南🏸部方言为基础方言,采用拉丁👧字母形式才创造出来的🥤拼音文字。侗文的推行,对促进侗族文化的🍂发展起到积极作用。 中国出版🍨的有关侗族历史🚏文化的一系列书籍,不仅介绍了侗族叙🍳事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类🚯主题歌曲,还收录了众💡多侗族著名音乐家和表🎦演者的传奇故事。这些🤦传说讲述了生活在🔳不同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传😔说口口相传,并随着时🆙间推移在不同🚏时代人的复述中发生各种隐🚄喻性变化,且流传至今。 比如,出生❓于清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用,他创作👍的歌曲突破了情歌和史诗的🚧传统,反映🎚了当时人民的艰苦生🥜活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴文彩创作的歌曲以🎰古代神话为🏋主题,讲述了地球⛽和太阳的诞生、人类的出现,以及劝世🔢歌和情歌等。他📡受到汉族戏剧的启发和影响,在侗族长篇📓说唱叙事歌的基础上,将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节,改🦇编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》,至今在侗族🈵村寨中仍然很流行。吴文彩也🧣因此被尊称为“侗戏祖师”。 作为🥪多声部民间歌曲,传承发展2500多年🏵的侗族大歌以其独特的地🧀域性和民族性不仅走🤸出深山,走遍中国,也走向世界。2009年,侗族大歌🤨被列入联合国教科文组🎟织人类非物质文化🕐遗产代表作名录。 侗族人民自🔺古以来过着自给自🚼足的生活,因此许多侗族民🍔间传说中的主人公,本身就是用水🏔牛耕种田地的农民,猎杀野兽🍐的勇敢猎人,负责操持家务、织布、抚育孩子的妇💑女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的🤵珠郎与心灵🌯手巧的娘美、机智多谋的开♐甲,以及一切与不义、贪婪、残忍的化身🛑作斗争的故事,如同🕍其他民族的类似故事,在流传过程中,因地域、民族、时代👕等因素的差异,形成了各🙅具特色的风格和内涵。2024年1月13日,在广西桂林市龙📢胜各族自治县😑平等镇广南村,侗族村🤖民在制作“龙头”,为春节期间举🏈行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗🏞活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄 侗族🧐传说和民间故事也反🛤映了当时重要的历💅史事件,并将两者结🈷合在一起。例如,明朝洪武年间侗♍族农民起义军首领吴勉、清代康乾时期的🏇侗族农民起义🙋军首领吴金银等,他们的故事🗣体现了侗族民间口头叙事中🤩的“缺憾循环”特征。传说中🤛的民间英雄被📩描述为能够以一人之力🙅击退整支军队、徒手🏙将水牛举过头顶🖐并经常使用农具作为武器的强🧓人。他们拥🚜有强大无比的力量,在取得胜利之刻却因➡某种📐变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的🚔循环叙事结构,既为故🆘事的叙述增加铺垫,又积累听众的情绪和心理。而很多汉族民间故⚓事也是🐓将历史事件作为背景,形成“虚实共生”的叙事体系。(完) 作者简介:谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶📯芙娜。受访者供图 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜,毕📶业于莫斯科国立大学亚非学院语文系,文学副博士,俄罗斯📗外交部外交学院教授,俄罗斯外交部高级👎培训学院副院长,汉学家,主要研究领域:中国文学、历史文化、翻译💉研究和汉语教学方法研究。翻译出版了一系✋列与🔐中国相关的书籍和教材,撰写发表有多篇专业论文。2025年6月,谢苗诺娃与丈🔆夫亚历山大·谢苗诺😈夫共同获得第十八届中华🥣图书特殊贡献奖。
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(青岛日报/观海新闻记者 渡部亜紀)责编:
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