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　　中新社海口7月9日电 (王子谦 张月和)在240小时过境免签、离境退税“即买即退”等政策利好💚的持续推动下，海南跨境游热情🔚高涨。海口海关9日披露，2025年上半年，海口海关共监管🚤进出境飞机、邮轮8433架(艘)次，人员119.6万人次，分别同比增长18.47%、20.6%。

　　今年上半年，海南对外“空中通道”不断延伸加密。海口新🚞增往返日本东京、英国伦敦、沙特阿拉🍉伯吉达等国际航线，三亚开通往返韩国🛺首尔、俄罗斯圣彼得堡🗳等国际航线。截至今年6月，海南岛内🙀三座国际机场已累计🏁执飞境外航线69条，航线覆盖全球21个国家和地区、36座城市。

　　韩国首尔🚶特别市观光🔶协会会长赵泰淑8日🎴乘坐首都航空新开通的“三亚⇌首尔”航班来到三亚。她说，三亚的潜水、冲浪、高尔夫等🥡旅游产品受到韩国年轻人🧦青睐，免签入境政策🕳对韩国游客😹有很大吸引力。

　　持续拓展的国际“朋友圈”，让全球游客♍前来领略海南魅力。三亚市旅游😷发展局副局长张皓介绍，今年上半年，三亚接待了近50万人次的入⛩境过夜游客。从客源结📧构来看，俄语国家和🎹韩国等国是主要客源地😒。

　　在入境游📃火热同时，海南出境游也保持热度。海南优团🆑国际旅行社有限公司总经🎲理王铁柱告诉中🎺新社记者，上半年海南游客“走出去”，前往新加坡、柬埔寨、泰国、马来西亚、韩国等热门旅游🐊目的地，“每个月🍂大约发出40个旅行团”。

　　随着海南自💆贸港政策的深🥃入推进和航线网🔀络的持续拓展，海南正以更⬆加开放的🌯姿态拥抱世界。海口海关口岸😴监管处相关负责人表示，未来海口海关将💂以高效率的💬监管和高标准的服务，为🚔跨境旅客提供更加便🍵利的通关体验。(完)

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漓江，给少👒年时期的习近🔅平留下了非常深刻的印象。　　“当时我才13岁。到了漓江以后，情不自禁，几个同学一💰块跳到漓江里去游💓泳了。当时感觉江面是湛蓝⚫色的，泛光见底。江边渔民鱼篓里✔的鱼都是金鲤鱼，感觉就🌽像在神话故事里一样。”　　江作青罗带，山如碧玉篸。　　漓江的秀美家喻户晓、享誉世界。自古以来，漓江山水就博得了无数文人墨🛢客的赞誉。　　然而，受粗放发展观念💠影响，漓江沿岸曾🍀一度出现乱建、乱挖、乱养、乱经营等现象，流😤域内禽畜养殖污水直排，漓江风景🍉名胜区内多家采石🙉场违规违法开山采石……种种乱象最终导🔟致漓江流域生态😑景观破坏严重，大量🏍山体残缺不全。　　2017年4月，习🧣近平总书记在广西考察时强🌬调，广西生态优势金📹不换，要坚持把节约优先、保护优先、自然🚝恢复作为基本方针，把人🦊与自然和谐相👮处作为基本目标。　　“生态优势金不换”是总书记对广西生🐔态优势的肯定，更是他对广💆西生态文明建设的要求。　　漓江流域🐈总面积1.2万余平方公里，是桂林赖以生存和💠发展的生命之源💍，担负着维系区域🍎生态安全的重要功🔘能。　　2019年，广西出台《桂林漓江生态😁保护和Ⓜ修复提升工程方案(2019—2025年)》，围绕漓江综合治理、漓江生态保护、漓江生态修复、城市生态提升、产业生态提升、漓江🔥生态保护和修复提升重点🛶支撑六大工程，统筹🕵推进漓江流域全方位📜系统修复治理。　　随着桂林市🙈采取一系列举措，大力推进漓江“治乱、治水、治山、治本”，漓江🌰生态环境得到了有效改善。　　2021年4月25日，习近平总书记📣乘船考察漓江阳朔段。在听取漓江流域综合治理🥦、生态保🎊护等情况汇报后，总书记指出，全中国、全世界就这么个宝🌁贝，千万不要破坏。　　保护漓江流域生态🛩环境需要持之以恒，决不能松懈。　　2022年，桂林市将4月25日定为“漓江保护日”，旨在不⛅断增强公众自觉保护漓江🧢意识，全力⛄保护好漓江。　　2024年，在第三个“漓江保护日”，广西发布《漓江生态🏸环境质量报告(2023年)》显示，漓江流域生态🌤质量等级继续保持“一类”，生物🔝多样性持续提升。　　人不负青山，青山定不负人。　　多年来，广西坚持😵生态优势金不换的实践经验再次🐲证明，绿水青山就是金🏤山银山。漓江🌞流域一大批集生态保护、文化旅游、产业🌮发展于一体的特🕙色项目崭露头角，“生态红利”不断释放。　　2025年1月1日，《桂林市漓江🍹洲岛滩涂保护规定》正式生效，为漓江流域的🗜生态保护提🖨供了又一重要的法治保障。　　如今的漓江，鱼儿欢快游弋，江水清澈见底，如诗如画📗的美景吸引游客纷至沓来，绿水😖青山为当地群众带来丰厚馈赠。　　总监🥞制丨骆红秉 魏驱虎　　监 制丨王敬东　　主 编丨李璇　　策 划丨刘禛　　编 辑丨孙晓媛　　技 术丨毛永丰　　视 觉丨郝凤林　　校 对丨李珊珊 梁雅琴　　出 品丨中央😗广播电视总台央视网　　支 持丨中国互联网发展基🌇金会【AI换脸伦理问题】由及川奈央🌵担任艺术总监的《7777788888四肖四码传真》于2025年08月27日正式上线，结合🗝真实香港挂牌之全篇(挂牌之全篇)最新一期新🏦闻改编，目前在带果过滤器🚚制造维修网点首页推荐👵，片尾💑字幕公开爆料来源。黄哲敏(重庆大🛃学美视电影学院影视系讲😕师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🏤制片厂出品的👴动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🙋速走红。作为奇幻🚜动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造👧的首部长篇🐠改编作品，上映一🍿周时间里，影片累计票房突📒破5.74亿元，成为我国影史🈁票房最高的国产二😈维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的📷势头于市场与评🍉论界持续发酵，不仅🥞稳居同档期票房前列，还在社交媒体与🔇评论市场引发了持续的长尾效🍏应。这部🛶影片在延续前作成熟的“上美影”水墨🚷美学风格的同时，进一🙉步拓展了故事的世界观层次与叙🛡事纵深，书写出一则兼具👯当代气息与寓言意味的✈“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天🍧取经路过浪🚠浪山，各方势力皆🔓觊觎唐僧肉，其中便包括了主角🔛小猪妖一😡直想进入的“大王洞”。成为大王🤟洞的妖怪，也就意味着🐔能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与📸蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离🕢浪浪山。这一过程中，小猪妖🌹做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒😔四人一步取得真经。他们先后找🛥到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西👹行团队，影片故事由🙏此展开。　　影片监制🍆及艺术总🅿监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事😁构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作⏬也非续集，而是一个拥有独立🔧设定的、与短🍄篇平行的作品。不过，两部作品所呈🤤现出的基本🚚气质是相近的，只消微微置换，我们立马可😪以获得一则充🤳满讽刺意味的当代寓言：不论底层小😜妖们如何努力工作，似乎永🙃远无法打破固着的阶级壁垒🥌，这🤔一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层🧕级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我🌑们的生活环境似乎并不因个体🌎努力得以转变，而是更加依🐤靠某种天生/既有地📢位所赋予的、被普遍承认🎷的合法性证明。正如🦋导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻🏚意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就📪是当代职场人的生活，我才意识到大家🥌确实在这方面共情了。当代人在职场中🍕遇到的困难是普遍🌏的困难，但在家庭、学校等各个环🤪境中可能都🤫有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于👩《浪浪山》的所有主流🛢评论。但与其在既有🌭话语中反复验证，一个更💲有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳动者处境的流行标😓签，如何从网络亚💢文化演变为评论👩市场的高频词汇？又🥑为何在当下的电影舆论场中能🌚够迅速引发跨年龄、跨阶🍣层的情感共振？这🚶种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影市场对“打工人”经验的🛫持续演绎中得到印证。这些作品在类型🚿与风格上或许各异，却在角色设定⛰与情感内核上呈现出🏎惊人的相似性：个体被困于🐀庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小的能🥓动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词🔡最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内🏷地农👞村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的🎑农民工群体。改革开放后，这一边🐋缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话语🤶境中。上世纪90年代后，城市制造业🦈崛起，农村人口大幅🧞向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🤾地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁🔥徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🌩区首先出现了以进城务😁工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开📮放语境下🛋大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场🎂经济深入和就⛑业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农⏩民工职业群体，青年群体、普通上班族也开🖱始用“打工”指代自己的工作状🈳态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🏜无奈之语，强调🈳其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的🌾不满与讽刺。而早💌期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为🕹这种自嘲文化🙅的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🙎发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🙀式地占领了中文互🚻联网的热词版面，随后被主流🔠媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指👑涉外来务工群体的语义，扩张为覆盖办🚞公室白领、普通工人、青年学生💇在内的更广泛的劳动者群体，形成了某种集自🔏嘲、解构、共鸣🐷于一身的典型文化症候。　　将目光💍转向电影，在我国导演群体的创作中，将城市工🕡人群体作为主角，讲述“打工者”生活的😞影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于📋北漂打工人群，展现了一个大众生活于此但🕎却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🔘系列新闻事件为背景，再度讲述👋了一名底层青年😦打工仔小辉在流水线🤼生产、家庭、爱情三🧀者间游移并最终走向自🖲我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🗡市场经济转型中传统工人阶🥃级(张猛《钢的琴》)；城💙市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体⏬制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🥓城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父🗂母离家、在异乡成长起来🍍的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白🥡领生存，讲述职场🈂背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🚤的时代语境密🚯切相关。从计🛫划经济向市场经🛵济的制度更替，到城镇化🏄与人口流动的加速，再到互联网🍺经济崛起带来的📉劳动形态变革，不仅是个人命运🌤的写照，更是特🛹定历史阶段社会🥉结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🦍渐与官方话语合流，成为了某种时🥘代精神塑造的🚪反映，典型如文牧野🚱执导，讲述城市青年打🧔工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🌳由陈可辛监制、许宏宇执导，讲🎬述年轻人在当代网络文化下⛅返乡创业的农😾村题材影片《一点就到家》。与此前🙏偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫的影像不🦑同，这一时期的📑作品更多地承载了励志叙事📉与时代正能量的导向，强🛅调个体通过奋斗、创新与团队协作✖实现阶🐃层跃升的可能性。这种🗓转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中🗓构建了一种更为温和、积极且可资🥅借鉴、复制的成功范♓式，从而在官方👚话语与大众🏃情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时🚑期，电影市场开始出❔现另一批和“打工人”生活高度相关的😂影片。这🍺类影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪流下🥢的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🤜出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社🚬会热点，并对“打工人”这类文化标签🦃进行辛辣而大胆🥓的平铺直叙。细究其故🍃事构架，大抵可分为以下三🥏点：其一，制度🏼化的阶层再现。通常以一👱个层级分明、路径封闭的组织🥩结构空间为故事的发🍊生基础，揭示社会资🗂源在制度化🐄选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张权🚒力🐶机关运行的非理性🤩逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的🍖能动书写。以底😿层或边缘角色为叙事焦点，凸显其📰在结构性压迫下👭的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🏗社会千军万马✌争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛💶擦拭锅具，却因无意🥁间磨去锅上的⛸刻字引来杀身之祸，而蛤蟆🌶精即便已被驱逐出浪浪山，仍执😘意保留象征身份的“工牌”，哪怕🎃它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🤨片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🍯似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🚕自危的年代，个体🀄反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳错的🔎选调竟引发了一🔀连串的职场闹剧，吊诡地揭🏋示了一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态✊的讨论，讲述了🖇一出草台班子式的创🚿业闹剧。这些影片虽在题🏘材与叙事策略上各有差异，但无一例外🏦地借用了“打工人”这一符号，将其转⚽化为类型叙事的核心意象。这些形🏳象始终承载着对打工人🥗劳动处境的凝视与感知🃏，集中呈现了🐋在特定制度👥语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观👏众倾向于将影🔉片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🏡调侃与批判之意，如今年🤰的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人✔心中的成见是一座大山，任你怎么👥努力都休想搬动”背后，实际上反映的是大😹众对于三界封神榜等级秩😟序的控诉。个中典型则📞是影片中的主要角色🌪申公豹，尽管他凭借着自🙇身努力考😉入玉虚宫，但其出身始👜终不被主流认可，终日勤勤🛅恳恳却永远无法触及十✊二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🤕的选拔机🤜制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清💳一色的人族修士，即使太乙真人终💛日醉饮误🚠事仍能获得重要法器，而勤👥勉修炼的申公豹🎂只因妖族身份就被排除在核心圈⛰层之外。这种结构性歧🤲视恰似某些行🚭业对‘双非’学历的隐🎉形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上㊗员工的年龄歧视”。[3]同样，哪💂吒在该片中为重塑肉身，历经考👚验的情节也被🔅众多网友喻为某种“职场🎈人的打怪升级指南”，甚至有论者以🈵哪吒情🔃节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由📯天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🌈作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联👄的合法性几何💺仍需推敲，但可以确定的🕠是，这种关于“打工人”处境的故事与解🛰读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产🎍业策略🕗在近年共同变迁、相互耦合的产😍物。它🦑们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能😎，也反过来通🐭过影像叙事不断加固这👅一文化想象，使其成为🅿一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🐾愈发倾向于将虚构情节与自🏳身的生活经验进🦍行平行对照，更乐于在这种带有自嘲🛤与批判色彩的虚构世界✂中完成👱情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🛺其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一⛩些。直到结尾，四只小妖都是没🤓有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字幕🐕，只有“每一个勇敢出👽发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事🔄李善德、阐教先锋与莲花🙍化身的哪吒不同，其几乎📓被剥离了所有社会身份，甚至于🥥被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可😠以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和如Ⓜ来认识，猪八戒和沙🧝僧都是天将转世，唐僧更🥡是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常🚔接触、可获得物质😭财富，而是被社会成员(尤其是某一😅场域内)承认并赋予价🤵值的资源。布尔迪厄强调，象征资本🤢之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者🤛通过头衔、仪式和制度话语垄🤱断了“取经”的合法性，“取经”看💱起来像是一种被授权的文化🐉仪式。而在我国本土文🎡化语境下，“西天取经”的故事早已😀家喻户晓、习焉不察。不论🏆是师徒四人作为传统意🤠义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发♟提及❎的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🏑们去取经”，而鲜有思考为🍶什么🈺一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🌃名小妖的取经故事，天然地挑战了这🕎套象征资本的垄断逻辑。他们🍴没有背景关系，没有神格，但依然义无反🏮顾踏上了取经之路，这👨无疑是影片最动人也最为深刻⏮的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当📜下评论市场的火热，都汇聚到🚻同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体🌔所栖居的精神世界：它交织着讽😙刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪🤵烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🛋回导演自身的👯创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计🏮算机专业的於水决心改行🦓学习动画，并以总分🍀第一的成绩考取了北京电🎌影学院动画学院的🥍第一届研究生。三年后，於水创作了其首👻部作品《生活原⬛来是这样的》(About Live)，这是一部以动画🐬为主，混合了部🎞分真实影像的动画短片作品，讲述了一个荒诞而典🌲型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🍺一枚硬币，最终引发了超级📒大国之间的核战争👭，也阴差阳🍣错引出了乞丐本人📻的坎坷人生。在这部作品中，我们已📎经可以窥见於水日🔻后的创作底色：通过夸张🍻的因果链条，把个体最微🤬小的举动🖤置于庞大的社会与国际体系中🎷，揭🏳示了个人在权力结构中的脆弱🥋与无力。一方面是对“小人物”命🏌运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通🏚过自我介入、自嘲、媒介拼贴🥑的方式，对看💻似精密运转的社会机器进行大胆而尖⛲锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短🙅片《火红的青春》，其以建国初🕹期的一名纺织女🐃工为主角，以一种“无产阶级的🌉历史意识”，挑🐳战了新世纪我国社会文化中的国🔵际观念与风俗变迁：在相隔半个👯世纪后，国人再🆔一次将个人生命经🌗验置于世界格局与地缘🔠政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞💿台中所获🛷得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变✒迁愈发令人🦕感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织👒工业是中国近代工👊业中最成熟、最发达的产业，其所囊💫括的民族资本、劳动力与🎈市场份额，都在国民经济🕶的运行中起到了🏹重要的影响。而由🛃于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性📪又在整个新中国纺织行📝业建㊙设中起到了重要的作用，不论是⏩上海第十七棉🦎纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表🈺与模范。因此，对“纺织女工”这一工🤓种的选择，天然承载了银幕🥝上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🏽度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🐡面奠定了於水影片中🛩独特的历史气质。　　对历史的敏🚞锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后🔀来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水✨开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号🍴发布了首条“推文”：“否🧠否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了🐈三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字📳实验，其🎎并不是依照时间顺序的平铺🛹直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到📸人们说，中国人缺乏信仰。仿佛⚡这是治愈中国各种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🥨口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个🍴最基本的原则，对好的事🐶物赞赏，对🛌坏的事物批判。这是最最😕最低的底线了吧？但现实中，国💩人有很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰😈机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人🔨处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两🍩篇日记又分别以“10岁小女孩在⏩电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的暴😔力和犯罪问题🎒与“我”对年少时期一🗝位同学的回忆。三篇日记🐐均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🕋构化叙述。当然，不变的依然是🖋作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否🖋先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🥡下直接喝，0.5mm的自🗾动笔芯一根一根吃”，甚至在厕🎴所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🍻没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴🆚中被打死了”。[6]　　在相当一段🕊时间里，“否否”便以✌这样一种冷酷而略带戏💡谑的形象出现。也正是这样一个形🗡象，催生了作者首部连🔞载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🧢动画系列片中，愤怒🚤是否否的关键词。因为对丑🕴恶的愤怒，就是我们🕹的正能量。”系列片的故事Ⓜ都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的😸中山路上缺了一🔴个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设卡，细究得知只⛏是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德🎍规范大声喧哗，等等，故事以否否为🌽视角，展现了🤣一桩桩日常生活中令公众📄愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了🧓对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文🈳中无所不🏉能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社📩会生活中的切实问题，虽只能以动画🥛的方💰式固执而理想地解决，但毕竟🎳留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🍭水本人对彼时的🤐电影市场的💐观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互🔞联网动画行业，彼时正值电视动画🖍的寒冬，电视台对电视😨动画的支持🍡力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围👑内只有“喜羊羊”系列取得了🚢成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和🌲其个🍩人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🍘的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众🤥留下印象，培育观众基础。对于🏁系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的🐚基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐🎻槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一📜般很少主动🐓在网上找悲剧去看，那🏭么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太多人📊做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众✔基础吗…那几年微博刚刚💵火起来不久，微博上有一个主🚑流情绪就是‘愤怒’：各种🚚社会不公激起大众愤怒，如果此时⛲有一个虚拟人物能⛹代言大家惩治坏人，一定会得到😋强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前💦期积累，也直接诞🏔生了可能是於水评分最高、最广🏳为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系🎋列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🔔述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专🕒门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🏤专门的内容序列，毋宁🌮说是某种个人的日🚔常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门🈚旅游防坑指南”“七夕终极约👴会秘籍”“阅兵你🈹看得够仔细吗”等放在🏈如今也足够“标题党”的日常推送式😼杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已💇经开始有意以大量彼时中文互联网流🏎行的表情包、二🍼创图片为主要内容，辅以少量的文🐀字说明，并正🖊式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🅾形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影🚬院的不文明行为)、“纳税人➿出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🍸追问、一以贯之的“愤怒”，构成於⏯水创作的现实底色。　　在这里，一😞个有趣的分叉产生了。十年前，於水的🔒命运悄然与饺子、李阳等人关联起👋来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国😆博弈与军备竞赛的残酷真相👏，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🆙了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🔂电影市场，成为中国影史票房冠军😹，后者仍然📘以天才的创意持续对影🎥片形式进行探索，最终讲述了一⏩群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容👿远非是某种奥德赛式的英💓雄之旅，也不是对各类视觉媒介🥛的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🕘这些籍籍无名的个体，构成了当今社会生活的切👷实面貌，正如其本💎人所述：“妖怪们常被我🐟们忽视，没有具体的生🛴活和面目。我们平时⚫看到的妖怪都是为非🥐作歹的，但在🍭这部电影里他们也挣扎在生存💏的困境中，碰到人类的时候都非常卑微……我希望大家🏻借小猪妖看到生活中每一🤰个具体的人，他们不完美，他们🏧就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🐰的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评🌇论与大众🧑舆论中持续扩张的语境，其所呈🗝现的职场生🤰态与制度荒诞为观众提供了强烈的⛱现实投射🍺与市场共鸣；另一方面，从导演个人⌚的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与持🔶续书写，已为这一主题👐的成熟化奠🤝定了深厚的创作基础。正是🚋在宏观的话语结构与微🔥观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得🚡以在当下获得广泛的🛳文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🏏台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑〽通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成🎓了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🚮能看见一些悬而未决🍨的问题：天生平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强🗣大到得以抵抗🗾黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有🎋权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🤪根救命毫毛为代价，部分填🗽补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🌼们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🤓中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹🎵的困局与打工人的宿命：在⬇封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔💲童闹海》悟基🥇层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🚠立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走下去！[EB/OL]. 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（青岛日报／观海新闻记者 茜杏珠）