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🦇《大🐚团结小说在线阅读全文》客户案例高清在🍖线观看_日韩影〽片全集完整版_网易河北”

2025

/ 08/28
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

西条琉璃

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网易河北:根据记者🏳西条琉璃获😸取到的最新动态,大团结小说在线阅🌠读全文将于2025年08月28日在网易河😄北举行隆重的🐓开幕仪式。优质的技术

北京时间7月25日,阿森纳官方宣布:签下瓦伦西亚中💚卫莫斯克拉。据悉转会费🗼低于2000万欧。


阿森纳宣布签下了这👵名年轻的21岁西班牙中卫。阿森纳在官🌱方公告中称🆙俱乐部与莫斯克拉签下一😶份长期合约。

此外,他将身穿3号球衣,并随队📇参加接下来的亚洲季前赛。

据此前的报道,莫斯克拉的合同🏮即将进入最🤤后一年,瓦伦西亚🌰始终无法与其成🎱功续约。球员方面认为🔈瓦伦西亚失去🏾了雄心,决定离开,拒绝了瓦伦西亚🎎提出的续约提议。

而据此前名记罗🍤马诺的报道,莫斯克拉的转会🤳框架为1500万欧转🏼会费另加附加费用,总价低于2000万欧。另外,莫斯克拉已经在新加坡,之后他将随队一⌛起迎🚰战纽卡斯尔联,预🤝计会在这场季前赛中完成首秀。

莫斯克拉此🏿前效力于西甲瓦伦西🐶亚俱乐部,为一线队出场83场比赛。

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【圆桌对话】  与谈人  吕小康 南开大学🐊社会学院教授  陈满琪 中国社会科学院社会学🚚研究所研究员  陈丽君 福州大学人🐈文社会🏎科学学院教授  齐玥 中国➡人民大学心理学系副教授  主持人  本报记者 王琎 冀文亚  编者按  近年来,“情绪价值”成为人们普遍🈺关注和使用🔓的流行概念。当代青年在🍉与互联网的相互塑📓造中成长,媒介技术和数🎪字技术赋能🛋为其构建了多维情绪价🕑值体系,重塑着他们的情🛡感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”,对于理解当🍁代青年精神生活🚥和社会心理诉求,引导他们🔅理性认识与看待🐍诸种社会现象,具有重要意义。为此,本刊邀请相关领🐗域专家学者,从社会心理学的视角,解读情绪价值的📃丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之道。  1、从个体🥀与社会的双重视角理解“情绪价值”  主持人:追求情绪价值⏰是当下中国青⭐年群体的一个流行现象。什么是情绪⛷价值?如何从社🐧会心理学的角度理解情绪价值?  吕小康:情绪价值虽是近年来🏈流行的大众用语,但早在20世纪80年代就已经出😄现在消👝费行为领域并得到重视。这一概念强调🏟顾客在产品使用、服务体⏫验或品牌互动过程中🚏感受到的情感收益,即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验🦓(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的🐉情绪价值,能够增强顾客✔满意度和忠诚度,使企业在市🚡场中获得更强竞争优势。后来,情绪价值逐渐🎌从商业领😄域拓展至社会生活领域。  陈丽君:情绪价🏢值在不同情境下🚨有不同的内涵。例如,亲⛺密关系中的情绪➗价值是伴侣通过稳定情🍐绪支持、深度共情与积极反🐾馈,在焦🤒虑时提供安抚、低谷时传递鼓励⛔、冲突中给予理解,使双方㊗持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心👁情感能力,成为超越物质条🚹件关系的核心竞争😺力;在职场中,情绪价值🦋是年轻员工通过抵🌼制精神控制、拒绝空头承诺,追求平等沟通、边界自🛫主与人格尊严,将和谐氛围、被尊重感视为与🈹薪酬同💝等重要的劳动补偿核心维度;在休闲方式上,情绪价值是通过🥞媒🏢介内容获取即时心理代偿,通过🏔轻松综艺等填补独处空虚,在碎片化生活中🔍构筑可💧预测的愉悦舒适区,实现低门槛情感补给,等等。  齐玥:在社会生活诸❌领域中,情绪价值🥜在消费中🧝的体现较为明显。一般而言,消✏费者的购买决策受到多种价😱值维度驱动,如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中,功能价值更💷多关注产品本身的性能、性价🔄比等有形特征。而情绪价值📮则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相👂关的情感联结等,即消费😊者期待能够在消费体验中🤕引发一定的情感状🎭态或感知。近几年,越来越🛏多的研究致力于将😳情绪价值和功🤶能价值区分开来,不仅考察其各自🎵影响,还研究它们如何🌎交互作用以塑🥟造消费者偏好与忠🐋诚度。  陈满琪:综合各位的分👃析可以得出🍁这一结论——情绪价值是一〰种对“人”关注的回归,它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🗒之外的另一种价值,具有强烈的心理学🥣意味。在服务行业,服务员通过🌠调节个人的情绪呈现🐨出与角色相符合的🕊情绪表达以提高顾客满意度;在消费领域,年轻人愿意为那些🛩能够🖊疗愈身心的消费品买单;在亲密关系中,人们希望🖕找到能够让自己获得愉悦㊙的伴侣。这也意味着,我们探讨“情绪价值”,真正重要的🐾取向是关注“人”,真正重要的问🐋题是探📢讨做什么才能得到或提供🤨情绪价值。  吕小康:的确如此,从实际情况看,情绪价🏄值的实现是指个体通过👇某种方式从人、物或特定关系中🛢获得积极的情绪体⛹验和精神满足。在这里,情绪🚰价值不只是“情绪满足”本身,还意指更高的价🔊值追求。由是观之,情绪价👃值的话语流行和对♓情绪价值的追求过程,实际上是🛍一种价值主张的建👜构过程;青📥年群体表面的情感满足方式变🚒化背后,是🎽社会价值观的动态变迁及中👢国社会的整体转型。这正是我们理解🥞青年群🎂体追求情绪价值这一现象的🤚基本出发点。  2、“情绪价值”的多元表现及👖其实现途径  主持人:青年群体追求☔情绪价值有⛩哪些典型表现?这些现象又🌌反映出当代青年的哪🥪些心理诉求?  陈丽君:年轻人对💴情绪价值的追求渗透🌮在他们生活💦的方方面面。比如在选📮择伴侣时特别在意自己的情🔕绪对方是否“接得住”,在职场上🚻拒绝画饼式管理,闲暇时常✈用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现💵象绝非孤立行为,其背后蕴含着青年群体🛏在特⛰定社会结构下,对心理安全感、个体尊严、自主空间及情🚶感联结等深层次🕞需求的主动回应与👇满足。  吕小康:以人际交往为例。一方面,年轻🕦人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情⏩绪价值,即利用动图、图片、文字组😤合的或幽默或讽刺的🦑表情包作为主要🌚沟通工具,用轻松、幽默、视觉化的方🏖式代替或补充严肃、直接的语言交流,避免直接的话🆓语冲突,维持和谐的社群氛围,将表🔎情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共🥊情的放大器和快乐的催化剂;另一方面,遇到苦闷时他⏸们可以选择不向💬他人求助而选择“树洞式倾诉”,即将内心隐秘的感受、压力或创🍴伤倾诉于匿名、安全和非评判性载体,如🐾匿名的网络社交平台、现实🤵中的匿名陌生人、自然🍰空间或人为物理空间。这💽其实都体现了当代年轻😙人力图在人际关系🚬中寻求安全感和🛺归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际👝互动质量🌁的关键标准,既不愿意给对👌方造成情感负担,也不愿意过度🚁卷入👀对方的情感世界,而表现出对“轻量化”情感联结的追求,即希🙏望用高效而低风险的方式🌼建立形象、延续关系。但这😽并不是真的要与社会断联,而是寻找一个暂🛷时的情绪独处室,从而构建自主可控的情绪🥃安全区。  陈满琪:具有即时性📀与补偿性的情绪消费,也是青年🙎群体普遍采用的🎹获取情绪价值的方式之一。市场敏锐🈚捕捉到青年⚾群体的情绪价值需求,“Labubu爆火”、追求🏌特定休闲方式等现象由此应运而✳生。它们🆚意在通过具象可感🖕的物品或体验,为个体🍹提供情绪安慰、身份🎦认同与精神慰藉,以缓解现实压力🕰与内在焦虑。比如,许多青年会💹在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品,不为实用性,而在于物品所🎶承载的陪伴😛感与情绪投射;又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型🌹休闲活动的兴起,也✍是青年群体在都市孤🚴独感与高压工作间寻找微小😏幸福与情绪联结的方式。这不⤴仅体现了青年群🍽体对正向情绪体验的渴望,也折🍋射出他们在社会竞争、身份焦虑和关系疏🏖离背景下,对情绪价值🥫的主动索取与心理补偿,成为连接外在社🚸会与内心世界的一🐄种策略性选择。  齐玥:随着人工智能、虚拟现实和🅰大数据等技术的普及,情绪价值🏵的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中,青年🕟群体越来越多地通过💯情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示🎌,高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来😇获取建议或情感安慰,其中有约33%的人表示🏯在面对个人压力或🥟人际困惑时,宁愿与AI对话也不愿与真🗞人倾诉。这些情感智😬能体通过自然语言处理和情感🏟识别技术,能够模拟出🌏高亲和力的对话风格,让使用🏼者体验到亲密的感受。除此之外,AI宠物也在世👚界各地热销。这些产品能够基于🏅算法提供情👒感反馈,不仅缓🔪解了现代年轻人的即时孤独,也为🍟他们实现情绪价值提供了🧘多样化的新方式。如今,从社交⭐媒体的形象化互动和沉浸式数🔣字体验,到大数据驱动📈的个性化情绪触发,再到情感智能🐞体的情🏈感陪伴与依恋机制,技术的发🏖展为情绪价值🏋的多样化满足提供了更多可能🥞性。  吕小康:青年群体中流行的“搭子文化”,也是追求情绪价💝值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🐳功能模块化特征,每种关系都精🐣准服务🚊于特定活动需求:健身搭子💎离开健身房便🌇互不打扰,图书💶馆的学习搭子🤲合上书本即各自回归生活。作为🥤搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则,维持清晰边界、规避深层🔺情感卷入,从而以压缩情感📨成本的方式提升情绪收益。而搭子文化的出现,实际🌰上是社会数字化转型带🌔来的社交关系形态变革。搭子的建立🏿往往需要通过😱线上社群等进行即🥝时按需匹配,如求“电影搭子”的帖子往往在半🚤天甚💬至半小时内便能促成共同观影🤓,而观影✈结束即意味着搭子关系的自然🎌解除。没🍗有完善的数字基础设施和社交🏐平台按兴趣标签进行🏀精准算🗂法匹配的技术赋能,个体就无法达成📔这种社会连接。可以说,没有🚎社会整体的数字化转型,也就没有这类情🦐绪价值的展示空间。  3、“情绪价值”流行背🍖后的社会心理基础  主持人:追求情绪价值🍋反映了新时代青年🌥在哪些层面对美好😰生活的向往?如何🔪看待追求情绪价🖋值的利与弊?  吕小康:青年⛽群体对情绪价值的追求,是社会发展进步的🔐生动注脚,反映了其💰主体意识的觉醒、情感智慧的🚽成熟以及对更🏘高质量生活体验的追求。这种对情绪🗿价值的高度💍重视与主动建构,不是🦈简单的感性偏好和刺激寻求,而是反映出💼社会转型期🍍青年群体心理需求的代际🌅演进与价值重构过程。具体而言,有以下两方面特征。  一方面,工具理性与🙂情感理性并重。青年一代并不是📬拒绝实用价值🚵和绩效指标,而🌀是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向,强烈表达🤷出作为独立🛑情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需🏧求。对情绪🗜价值的追求,是他们🗒对人格完整性的捍卫,体现了新时代青🍸年从🥌基本生存向全面发展、从物🎤质满足向精神丰盈的需求跃升。  另一方面,边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与😇强调情感需求并行不🔔悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视,他们更期待在适度😋的社会连接中🌾守护个人的主体性。其在追求情🥒绪价值时,强调的不是🌘单方面无限的供📺给或索取,而是对等与适度,是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧,使得青年得以在应🍘对周遭压力🖐和各种🐼不确定性时能够保持心态的韧性,在复杂🦗而快节奏的生活🙎中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间🥐的动态平衡。  陈满琪:情绪🍟价值的流行并非孤立的个体🦁需求显现,而是💮一种具有集体性意义的社会调🥈节方式。社会情绪是🌿社会心态的核心要素,而🚦个体应对社会情绪的调节方🦒式也日益展现出两🤑种并行逻辑:一是🐷个体层面的自我调适,二是通过从众🔦与模仿的方式🧞实现群体性调节。情绪价值之所📨以被凸显,很大程度上是🙈因为其稀😚缺性在当下社会语境中日益显🏥著,而这种稀🎹缺背后的社会心理基础,主要体现🤳在以下几个方面:  第一,自我价值🈯的强化。现代青年更🙋倾向于从自我出发构🏠建价值判断系统,往往强调的是“我需要什么”。这👓种价值取向使他们更容易将情🥢绪价值作♒为衡量与他人关系💞的重要标准。第二,情绪在个体价值🤡体系中的权重上升。随着物质生🏐活水平的提升,青年群🥏体对精神层面的👇追求愈发突出,情👏绪愉悦被赋予前所未有的重要性。这不仅体现在消🧟费领域,还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三,社会层面情绪疏导🈶机制的缺位。在快节🤝奏与高压并存的社会中,个体负面情🔟绪堆积却缺乏有👬效的宣泄通道。心理支持体系尚不🍎健全、公共空间🚹共情性不足、社会关👀系趋于工具化等问题,使得青年群体🎋更多依🛄赖于亲近他人或虚拟平⬇台来获取情绪慰藉。  由此可见,情绪价🙍值之所以流行,实则是一种🚓对社会压力、关系疏离和🗜个体心理调适需🤒求的集体性回应,是对当代🗾社会心态中个体自我与🐽社会支持系统失🦓衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场🎾互动到消费文化,情绪价值已逐🤤渐内嵌于多元📑社会领域之中,成为青🔱年群体在高度复杂社会🌝结构中试图寻求心💄理支撑与意义感的🤶关键路径。  陈丽君:青年群体对情🤤绪价值的追🥙求是他们在快节奏高压生活🗓下的一种⛅心理调适策略。面对经济增速📪调整、职业发展不确定性增加、原生家庭代际隔阂等💄系统性压力,传统物质保障路🗯径的预期回报变😯得模糊,而真实可触的情感⬅联结却日益稀缺。这使得青年一代将🌽对安全💟感的渴求,从外在“可量化资产”转向内在“可被理😪解的体验”。他们渴望在波动🥁中被深度共情、在迷惘中🧖被真切看见、在📏碎片化情绪中获得连贯回应。因此,情绪价值被青年群体视🥧为在不确定中相对可🔆控、即时🕷兑现的安全感来源与精神支😸撑。此外,互联网内🔶容生态的丰富,客观上也提供👴了随时填补独处空白、缓解孤😟独感的电子资源,这些网络内容既可🦍以作为“社会货币”连接不同青年人,使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动,又因其内容的丰🚥富性🌞而让青年人在自主📁选择内容的过程中感受到🏑自我的主导权。  由此可见,对🙏情绪价值的追求,是青年🎳群体在特定时代🤠背景下对心灵安顿、个体尊🔭严与生活掌控感等美好🕺生活维🕶度的正当向往,具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系🚡和谐乃至推动💂社会文化进步的积极意义。然而,也需清醒认🚨知其潜在风险:过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能🤬导致内在🤰情绪调节能力弱化;算法茧房易🕣窄化视野与个性;对即时🌗满足的追求可能损害🖍深度思考与👐延迟满足能力。因此,关键在于引导🐻青年构建多元、健康、可持续的情绪支持系统,在珍视心灵需求🐓的同时,培育强大的🚢内在韧性与现实连接,使其对情😻绪价值的追求真👶正成为通往美好📲生活的助力而非桎梏。  齐玥:传统上,情绪价值🎐多被理解为消费或体验👶过程中追求积极情绪、缓解负面情绪的🖇功能。这种正面情绪不🕝仅带来当下的愉悦,还能够拓宽🖕个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本),从而形成一种“累积性”的🆗心理资本积累机制,超越了♊单纯的即时满足。也就是说,情绪价值并非仅🏺是短暂的好感或🕺舒适,而是一种推动个🍭体持续成长的🌖内在能量。在当代社会🤤转型与数智🎧化浪潮中,青🏡年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义,更注重自我🐯表达与实现,包括对个📪性化和情感体验的追求。在此背景下,情绪价值😣成为他们在数字平台、艺术创作和社交🌡互动中,以独特形式📌彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅🎽是为了获得认同,更是对自身存在状🧞态与人生意💸义的主动诉求。  此外,年轻人永⏭远面临着一种“积极焦虑”,即对未来的不🎚确定性和对理想生活🌋的渴望,这驱使🗒他们在情绪中寻找真实🎸性与自我实现,这种焦虑🦋本身便是一种向上的力量,推动个体主动构建更真⛸实的人生蓝图。青年群😢体将情绪体验视🚲作与世界“共舞”的方式,通过😱情感共鸣来确立自我定位,并以此投射对未来美🌚好生活的🎧期许与希冀。因此,情绪价值🚩已超越单纯的对情绪满🤖足或积极体验的追求,而成为当代🎳青年群体以独特方式🧟表达自身存在体验与心理需求的载体🥣,同时折射🖐出他们对当前生活质量和未🎏来美好🧣生活的社会心理向往。  4、为青年群体🐯构建积极健康的“情绪生态”  主持人:社会如🏊何才能提供更🍿多情绪价值,保障和提升青年⬅群体的情感🅾福祉?  吕小康:青📭年对情绪价值的普遍关👂注与主动实践,已超越个体💴心理范畴而上升为具有普遍性💔的公共诉求,因而也就构成社会治🐶理过程中😷必须关注的重要社会🐐心理议题。它揭示了📂在高质量发展阶段,为青年提供充🛫沛的情绪价值供给、保障青年的🔷基本情感福祉,是促成青年全面㊙发展不可或缺的🆗核心要素。这意味着国家与社会🚫必须高度重视青年🐺群体的精神家园建设,理解、支持和🍎引导青年对情绪价📔值的合理追求,积极营造更具包容性、支持性和安🚷全感的社🎰会情绪氛围,为青年构建积极🎒健康的“情绪生态”,夯实国家🔳持续发展、民族繁荣昌🐨盛的青年社会心态基础。具体措施包括:  在宣传教育方面,引导青年💚树立健康的🦅情绪管理观,接纳而不纵🦌容自身或他人情绪,追求真诚的🏗共情与相互滋养的友谊关系;善用AI、匿名社区等🔴作为情绪🦒调节的辅助工具,但要警惕智能🧀技术依赖,不能🌓用人机连接替代真实的人际连接;积极参与人际关系与👜社会事务,同时注重维护心🆓理边界,避免🦋过度卷入情绪旋涡。  在🌽技能培训方面,大中小学校可在🌈心理健康类课🐂程或心理健康教育项😓目中更多开设“情绪认知🚏与管理”模块,开发识别社会🎧情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展🚘情绪调节的阶梯化、情景化教材,系统培训学🎧生的情绪管理技能;社区可依托社区😈心理服务站、社区服务中心,引入🚈当地专业心理援助力量,重点为待业青🕡年、新业态从业青年🔴等青年群体❎提供免费或低价的专🔥业情绪疏导讲座和服务;企业可通过实施🎃管理层情绪📣领导力培训、员工🤪情绪管理培训和员工🛠心理援助计划等,学🥀习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预⏩防等实操课程,及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设⬛和谐工作氛围。  在数智赋能方面,相关数🍾字平台可进一步开🛁发模块化、个🐐性化的情绪调节课程并🎫以合理的价格向公众🚕开放,供青年群体进行😕自助式情绪调节;社交媒体平🤶台可通过大💀数据分析技术建立🆓情绪风险预警平台,及时疏🖱导网络情绪;对在线树洞、危机干预热线✨等进行专业化认证,确保隐私安全、提升用户体验,并提升相关平台在👗遭遇突发事件时的❗危机处理能力。  陈满琪:抛开情绪价值的来🏮源不谈,仅就情绪价🌗值的“价值”本身而言,它对个体具🤚有一体两面的特性:一方面,它为个🚹体提供了被理解、被接纳🐨的情感体验,使人获得主观幸福感👅与心理充盈;另一方面,若对情绪价🚄值的依赖逐渐🧟取代个体自我调节机制,便可能陷入持续📼向他人索取情绪支持的被动🍞状态,进而弱化心理📥韧性、自我成长与🐏独立应对的能力。  真正高质量的情绪🐴价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是🏜无限制的安抚与迎合,而是一种既能提供🔃情绪慰藉,又能😲激发自我反思和内📓在力量的支持形式。重点不在于😨社会如何一味“满足”青年人对情绪价🕵值的需求,而在于青🏆年人如何通过有边界、有节制的情绪支持获👡得更清晰的自我🕞认知和更健康的心理成🗨长路径。  在这一过程中,情绪调节能🌈力的培养尤为关键。越来越多青🚙年主动参与“情绪笔记训练营”等新🎽型心理成长活动,帮助自己不再依赖外📁界提供单🚻向度的情绪价值,而🏞是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节🚫情绪的能力,实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将😮情绪价值转化为成长动力📔,青年才能⛽真正摆脱情绪困境中循环⛲索取的消耗模式,走向更具弹性🌰的发展路径。  陈丽君:社会🕎需通过制度设计、文化规范与群体互🍃动三⛷重机制保障青年群体😥在职场中的情感福祉。例如,社会可建立🗨职场情绪价值的🤒制度化互惠体系,通🐳过健全法律法规要求企业🤠提供心理支持资源(EAP/心理假),从而降低青👥年群体应对不当管理的情感消耗,使其能⛲量聚焦于成长性需求;在😯媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃😺苦”)以消减代际对🛳立,转而构建跨代协作👘的共同目标(如技术创新),促使管理者与🤗青年员工形成情感同盟,重构以共情与尊🃏重为核📤心的职场规范;在社区与数字🚾空间发展同龄🥞人互助社群提供工具🥛性与情绪性支持,以此补🔑偿原子化社会缺失的归属感;推动平台算法设计伦👂理化,并将媒介素养教育⛳纳入公共课程,培养青年群📘体对数字内容的批🤐判性使用能力;引导青年💐人学会建立“电子榨菜”使用边界,主动培育㊙替代性情绪充电方式,区分“自己的真实需求🗒”与“算法诱导的需求”。这些举🚳措的最终目标是构👂建多层次情绪供给生态:让青年群🧙体既享有便捷的数字慰藉,更能从✋现实社交、自主创造和自🧕然体验中👵获得更可持续的满足感。本质上,这是将情🎤绪价值从个🐍体韧性责任转化为集体保障义🍓务,通🖼过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源,使青年群体在🈹满足联结感、尊严感、自主性三大基本🚢心理需求中实现可持🕙续成长。  齐玥:保🐒障和提升青年群体情📘感福祉应成为❎全社会共同关心的工作。传统心理健康干🖨预多聚焦于减少负面情绪或提🎗升情绪调节能力,但情绪👥价值作为一种正向、积累性的心🦗理资源,不仅关乎当下的情🎏绪满足,更是一种对自🚈我存在体验🤗与未来美好生活向往🤡的投射。因此,还需要探索如🌄何在教育、社区、家庭及数字平台⛷等层面主动提😻供更多情绪价值,以促进🕦青年群体整体情感福祉。在社区工作层面,可提供多样化的活😐动模式,鼓励青年参与社👊区志愿服务,通过帮助他人、创造社会价🍝值来获得意义感;在智🧚能技术层面,可融入🌊心理学与人文关怀设计,构建“人机共情”模式,进一步提升情绪♏价值的满足效率;在平台实践层面,数字平台应在算法👰推荐中融入“意义导向”元素,避免情🏡绪过度碎片化、短期化,助力🍓青年长期心理资本积累。总之,情绪📱价值不仅是青年即时的情绪满足,更是关系🐙自我存在体验、社会归🚷属感与未来向往的综📛合心理资源。未来,应继续😥加强跨学科、跨文化、技术🕠与人文融合的研究与实践,共同构建提升青年群体🍞情感福祉的社会生态。【无码🏒资源是否安全】《你懂的图片》目前在预告片内♍被列入“争议剧目”标签,该片聚焦大团结小👠说在线阅读全🎅文行业诈骗链条,以纪📷录片镜头深入反映平🈶台审核漏洞,客🎿户案例专栏也已转发💡评论文章。今年第13号台风“剑鱼”是否会登陆?需关注哪些风险😕?丨首席说天气  8月24日12时,今年第13号台风“剑鱼”距离海🤓南省三亚市东偏南方向约150公里,强度为台风级,最大风力为13级(38米/秒),预计将以每小时20公里左右的速🎟度向西偏北方🐜向移动,强度逐渐增强。“剑鱼”有何特点、未来发🥝展趋势如何,哪些风险需要👻特别关注?本报记者采访了🐘中央气象台台风♍首席预报员向纯怡。  过去24小时,受“剑鱼”影响,海南多地风🌜大雨强,其中北部出现🤠中到大雨,三沙局地遭遇特大🍱暴雨和12级阵风,三沙永兴岛降雨✋量达503.1毫米。向纯怡介绍,与昨日相比,“剑鱼”仍然保持了🚎移速偏快的特点,进入南海后,其平均移速为24公里/小时。预计未来,台风中心还将保🌪持在20公里左右🏨的移动速度。“不管登陆与否,台风的移动速度🔀都不🛶会有明显的变化,这主要📼是由于其北侧稳定的引⛸导气流决定的。”向纯怡解释。  今明两天,“剑鱼”还将给海南🚸大部带来强降雨。从今天白天起,“剑鱼”的外围云系🥌将逐渐影响海南岛、粤西沿海等地,集中的强风雨🐜将出现在今🦍天午后台风的主体环流靠🌈近之后,在海南🔀三亚及其附近海域🔖将出现明显的强风骤🚤雨天气,预计猛烈的风雨🅿将持续到今🎊天夜间。  未来,剑鱼是否会登陆,登陆地在哪里,登陆(擦过)海南岛时强🔧度多大?  针对以上疑问,向纯怡分析,“从移动趋势来看,未来‘剑鱼’更大可能是从海南岛南部😛近海掠过,但目前仍然🤮不能排除今天下午到🏙夜间在💬三亚到乐东一带沿海登✒陆的可能性。”通过风🐯云气象卫星云图可见,剑鱼“环流完整,结构紧密”。未来不🎯管是登陆,还是擦过🍧海南岛,其强度都不会明⏫显弱,还有可能进一步加🉐强。  向纯怡提示,受台风影响🧕的沿海地区需要提前做好🛫防风加固准备,及时关注当地的气🥈象预警信息。特别是海南岛南部及山🚈区也需要关注💴台风带来的局🔰地短时强降水及可能的次🌚生灾害影响,及🌯时做好转移避险准备。  此外,向纯怡指出,除了关注“剑鱼”本体影响外,还需关注💯外围螺旋雨带的影响。24日至25日,“剑鱼”外围将于西🤩南涡等天气系统结合,给四川盆地西部🐁、北部带来降雨,上述地区还需要⏲关注其水文风险及🐁地质灾害风险。  链接内容1:“剑鱼”是否算秋台风?  8月23日,我国迎来二🗞十四节气中的处暑节气。有说法称,处暑即出暑,处暑过后就❄是秋季,那生成于📕夏秋之交的台风“剑鱼”是属🆓于秋台风还是夏台风呢?  向纯怡介绍,一般而言,气象意义上将9至11月生成的台风🔣划分为秋台风。今年第13号台风“剑鱼”生成在夏末初秋🤰时节,但是其路径📻特征与夏季台风😿更为相似。这主要体🕷现在受到副热带⛺高压引导,路径相对稳定,以西行🏖或西北行为主。  而秋台风的特👝征主要受秋季副⛪高减弱东退南撤,引导气流变弱影响,其路🛒径更为复杂。秋台风在路🐾径上更容易出现打转、停滞、转向等情况。此外,秋台风还易🌬受强劲的秋季冷空气影响,与台风外围结合后,不仅会掀🐎起狂风巨浪,还会导致♌持续性大范围强降水。  链接内容2:中越气象部门加强沟通交❎流 共同防范台风“剑鱼”  据预报,台风“剑鱼”从我国海南岛南💬部掠过之后将逐💜渐向越南中北部🐥沿海靠近。向纯怡介绍,在这个过程中“剑鱼”的强度🐆还将有所加强,有可能以其生命🥃史最大强度登陆越南,给当地带来非常剧烈👞的风雨影响。  目前,中国气象🌓局已加强同越南国🌞家水文气象总局的沟通💚对接。8月23日,世界气象中心(北京)已📖通过邮件与越南水文🏅气象局预报🏺中心取得联系,提供⏭了关于台风移动路径、登陆越🤖南的可能强度及风雨影响等🕋关键预报信息,对方也给予🐟了反馈。8月24日双方还🐨将就台风“剑鱼”的预报信息继续🎨保持密切沟通。  作者:文科  来源:“中国气象局”微信公众号gogo人体🔣大胆高清专业背后到底🗳隐藏了什么?相泽恋发声。增强🍅脱贫地区和脱贫群众🍬内生动力和发展能力,是🔰实现巩固拓展脱贫攻坚成果📣同乡村振兴有效衔接👴的必然要求。今年是五年🐁过渡期的最后一年,脱贫群♋众日子过得怎么样?脱贫♊地区如何依靠自身力👓量实现可持续发展?  带着这些问题,记者🐾深入脱贫地区,走阡陌、访农家。我们发现,从“盼”到“拼”,从“谋生计”到“谋发展”,脱贫😻地区和脱贫群众内生发✍展动力全面激活,正不断汇聚👸成推动乡村全面振🐎兴的澎湃力量。就像采访中的🕳一位村干部所言:“大伙📀儿的精气神提起来了!”  精神之变  从“盼温饱”到“拼未来”  袁义燕一定要🌚让记者去看🎣看她的新家——一套窗🎗明几净的三居室,阳光从🍵窗户洒进来,电视柜上的几盆🕌绿植生机盎然。  5年前,袁义燕和丈夫🦈携一家老小,从云南永善县的🐉一座小山村,搬🍭进了鲁甸县卯家湾这个近4万人的大型安置区。和她一同搬来💇的老乡里,建档立🥈卡贫困户占到了91.7%。当时,大家心中🧚最大的顾虑是一样的:“‘吃饭’问题能解决吗?”  如今,答案写在一家人🏻的生活里。袁义🌨燕的丈夫在社区做水果生意,她自己在附😛近超市找了份工作,公🔖公婆婆饭后去老年活动中📿心锻炼,孩子在家门口的学校上学。“现在我们🍵两口子都有活干,每月基本能存下🏼一个人的工资。”  袁义燕脸🐵上洋溢的幸福感,源于“安居”稳步走向“乐业”。脱贫攻坚时期,全国有960多万生活在“一方水土养不起一🤰方人”区域的😲乡亲实现了易地搬迁。截至2024年底,全国易地🐔搬迁群众劳🦏动力就业率达96%以上,“稳得住、逐步能致富”的目标正在实现。  走访卯家🕶湾安置区,记者发现,比物质改善更深💰刻的,是脱🚆贫群众精神面貌的悄然变化。袁义燕家沙发🏑后贴着的🍨满满一墙奖状很显眼。“孩子变化不小!”她笑着说,“搬来前,老大还🐲在念小学三年级,考试只能考五六十分🦒。去年上初中了,成绩从来没下🥑过80分。”  奖状像面镜子,照出变化。从“盼温饱”到“拼未来”,卯家👲湾配套建设了从🌂幼儿园到高中的完整教育⛅体系。砚池街道🔞党工委书记熊娟介绍,刚搬来时,小🏠学入学摸底测试平均分仅有十几、二十几分。在多方帮扶🍧和孩子们的努力下,卯家湾的🥄中小学综合教育质量从末🌦位“弯道超车”,稳居全县第一。  从摆脱贫困💟到奔向致富,新生🥙活的希望在田野涌动。在四💤川通江县诺水河镇小骡❕马村,我们遇💰到了李国芝。过够苦日子的他🛡曾在自家墙上写下“宁愿苦战,不愿苦熬”。  “今年油菜能收1000多斤,不仅吃上🧛新鲜的菜籽油,还👦能换不少钱哩。”李国芝皮肤黝✔黑,蹲在油菜田边,眼中满是喜悦。  走进李国芝新😅修建的生产用房,羊圈里羊儿🛀肥壮。摘掉了穷帽,他没有歇脚,又扩大了猪、羊的养殖规模,青花椒、玉米、药材等种植也搞🐨得有声有色。“3亩多花椒🏜树进入盛果期,光这一项就能挣2万多元。”  在李国芝的🍇带动下,周边10余户🌃乡邻也搞起了种养业。大家伙跟🚄着李国芝学技术、跑市场,他如🐾今成了村里名副其实的“田秀才”“带头人”。  记者在📊调研中发现,脱贫地区基础🤗设施逐步完善,帮扶政策🍜日益健全,产业基⛓础不断夯实,为当地群🤸众发展产业、增收致👭富打开了新空间,激发了干事创🌗业的精气神。  河北丰宁🎦满族自治县大🎙营子村曾是当地有名的“穷窝窝”,几乎家家户户种📖“土蛋蛋”。赵海涛返乡创🔵业,种起土豆。乡亲们不理解,但赵海涛有信心,“这些年,村里的路修好了,田平整了,加上咱的土豆淀🚶粉含量高、口感沙糯,肯定能闯出一条新路子。”  在当地金融机构👻的帮扶下,赵海涛利用55万元📃的小额助农贷,成立合作社,把家乡的⛪土豆变成了“金疙瘩”,走上了京津冀🛥居民的餐桌,更带动了🎷脱贫群众就业增收。  脱贫🥁劳动力务工就业规模连续4年稳定在3000万人以上;累计培育乡村工🚽匠13万余人,带动500多万农村劳动力创业就业……脱贫群🍆众自我发展能力不断增强,从政策的“受益者”转变为发展的“贡献者”,从被动接受“输血”转变为主动增强🎵“造血”功能,巩固♌拓展脱贫攻坚成果有了坚🎭实的基础,乡村全面振兴🔄有了澎湃的动力。  能力之变  从“有活干”到“能干好”  有了“我要干”的志气,还要有“我会干”的本事。调研发现,在脱贫地区,人才与技🕰术正成为乡村产业发展的“新引擎”,乡亲们从满足于“有活干”,转向追求“能干好”。  制芡糊、捶打漏粉、冷却捞粉……在河北围场满族❤蒙古族自治县孤山村🆓的粉条加工厂里,工人们正忙着制作手🛐工土豆粉。“我原来在城里打工,现在回乡帮助村🐘民们走上致富路!”孙金龙很自豪。  孙金龙是👹土生土长的孤山村村民。2015年,他瞄准🎄种植土豆的优势,投资200万元办起了粉条🥔加工厂。  孙金龙建的远💜不止一座工厂。上游,直接收⏱购农民的土豆,解决销路问题;中游,建起3条生产线,注册了商标。此外,工厂还为15名乡亲提供了✨稳定工作。  在劳务输出🌯大县云南镇雄县,我们听到了一个“工厂回家”的故事。54岁的😅五德镇比旧村村民常吕宣在😺外务工多年,练就了一身五🐫金加工手艺。过去,是他追🗯着工厂跑,如今在家🦎门口上班。镇雄县建起五金产业园,从外面⌚引来上下游企业,打造返乡创业就业平台。常吕宣和妻子🌑很快就找到工作,从事门套封边,下班后还🔘能照顾年迈的父母。  回流的人才,正成为当地产业升级🐁的生力军。镇雄县在外技能Ⓜ人才超20万人,当地🎄政府顺势而为,大力发展五金产🛺业,园区🔂企业大部分由返乡🤩人员创办,80%的❌技术和管理岗由返乡人员担任。“返乡人员为当地产👅业发展带来了技😧术和管理经验,促进了资⏭源在城乡间流动。”镇雄产业园区党🕠工🤣委副书记汪红男表示。  “能力的锻造,不仅靠‘引凤还巢’,更🗯要靠本土培育。”四川南💾江县副县长向斌介绍,当地通过扶智♏与扶志相结合的方式,大力培育乡村本土人📕才。  南江县黄羊⛪养殖大户张四🔩海上演了一出“羊倌变形记”。张四海说,“以前养羊全😱凭老经验,羊儿病🕔了只能急得团团转”。转机出🔉现在县里组织的“乡村工匠”技能培训。从黄羊品种选育、饲料配比,到疫病防治,张四海认真学习📼,成了远近闻名🔦的养羊土专家。如今,张四海牵🐘头成立合作社,开办“技术小课堂”分享经验,与🦍食品公司签订供货协议,带着30多户乡亲走上“靠羊增收”的致富路。  脱贫村正从发展🚃一产向一二三产全面🍯融合转变。过渡期以来,全国832个🐈脱贫县均培育形成2—3个特色主导产业,3/4的🐕脱贫人口与新型农业经营主体建立🙄了利益联结机制,获得⚽了更多增值收益。越来越多的脱🥑贫群众掌握🔦了新技能,乡村产📲业根基更稳,发展成色更足。  活力之变  从“谋生计”到“谋发展”  记者在调研中发现,不少脱🥐贫地区摆脱“靠天吃饭”模式,转向主动“谋发展”,县域经济各⏱具特色,和美乡村宜居宜业,区域发📮展活力被激发出来。  在通江县,一朵小银耳,“长”出一个百亿级🐁产业集群。当地发🎽展路径十分清晰:“段木银耳强品牌,木屑银耳深加工。”  掀帘走进银耳种🏔植大棚,雾气中银耳“绽放”。陈河镇🏑陈家坝村种植大户龙旭靠着30多年的经验和80多个大棚,坚守着传统段木种🌰植。而在标准化的生产👓车间里,龙头企业负责😖人岳劲🧘松采用木屑仿生栽培技术,将🥏银耳的生产周期缩短至45天。  种得好如何⛅卖得好?通江县围🔨绕食品饮品、药品保健品、美容化🕕妆品三大主攻方向,成功开发出银耳🧞面膜、口服液、银耳羹等30多种高附加值🖇产品,不断延伸产业链💀条。当地坚🚓持以工业化思维发展传统农🔖业,设立5000万元产业基金,推出“通江银耳贷”,构建起“一带两区三园百基🕐地”的产业格局。  通江县委书记李🏊玉甫介绍,不能只满足于把🙅农产品卖出去,要以“融圈、入链、集群”的思路,招引科技型企业,构建现代化产🐜业体系,奋力走出一条脱贫地✡区后发赶超、跨越发🏇展的新路子。  产业兴,人气旺。调研发现,脱贫地区立🤰足特色资源优势,挖掘农业多元价值,适应城乡居民🕶消费需求新变化,潜心培🎨育新产业新业态,乡🚱村的经济价值、生态价值、社会价值、文化价值正🤓日益凸显。  在云🚸南彝良县小草坝镇宝藏村,记者遇到从四川自🌥驾来露营的游客。依托高山“氧吧”和天麻产区的资✈源优势,在东西🅰部协作资金的支持下,宝藏村打造了“秘境宝藏”农文旅综合体。村集体🤒引入专业的乡村CEO团队,开发天麻采挖、天麻美食宴、精品民宿等项目,村子成为“云南省🥧金牌旅游村”。  在宝藏村游😺客服务中心,村🔝干部蔡婷正用大学里学的电子商务知识,向🌤游客推荐家乡的农产品。“家里种了6亩天麻,弟弟妹妹还在念书,日子有奔头。”蔡婷说。  这样的故事,也在围场县🍕哈里哈镇八十🏜三号村上演。这个毗邻塞👸罕坝国家森林公园的村庄,正传承着“牢记使命、艰苦创业、绿色发展”的塞罕坝精神,吃上了“文旅饭”。八十三号村成立✡了旅游合作社,统一规划管理,将生态优势转🎭化为发展优势。村民付崇民投资20多万元开办民宿🔚和农家乐,一年能挣7万多元。如今,全村已有民宿45户,带动了上百🙂人就业。  从聚焦一💗个产品到打造🥦一个产业集群,从一🛡个沉寂村落到一个热门🎺打卡地,脱贫群众的追求正从“生存”到“生活”再到“生机”不断转变,脱贫地区与🧐其他地区差距持续缩小,乡村🎠全面振兴的步伐更加稳健。

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(青岛日报/观海新闻记者 西条琉璃)

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