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　　中新网太原7月24日电 (记者 胡健)记者24日从山西博物院获⚡悉，《黄河玉石之美——碧村与🌝清凉寺出土的公元前两千纪💛玉器展》于当地时间23日在亚美⏲尼亚历史博物馆开展，共有来🍋自山西碧村与清🐮凉寺遗址出土的50余件史前玉器展出，为亚美尼亚民众🚤呈现中华玉器之美。

　　此次展览，山西博物院和山西省🌍考古研究院(山😷西考古博物馆)从院藏文🦃物中遴选出50余件珍品，以山西碧🤼村遗址和清凉寺遗址📥出土的🏏公元前两千纪玉石器为主，以及少量公🛢元前一千纪👰前后中国商周时期的玉器和🐯青铜器，重点展现中👶国早期玉文化的发展脉络、文📕化内涵和鲜明特色。

亚美尼亚🕍民众参观展览。山西博物院 提供

　　山西博物院副院长🌁赵志明在展览开幕现🐯场发表致辞，他表示，山西，地处中国黄🥟河中游，是中华民族最🏖早的发祥地之一，是连接古代中国农🍎耕文明区🍴与游牧文明区的地理文化走廊，是中国历史🚒上多民族融合和中🏮西方文化交流🔇的重要区域。位于山西省芮城🦊县的清凉寺遗🚿址和位于山西省吕🔨梁市兴县的碧村👪遗😣址都是地处黄河中游🕍的重要史前文化遗存，距今年代约4000年左右，先后荣获2004年和2022年中国十大💿考古新发现，都是反映中🎪华文明起源和中国早期🚸国家发📢展的重点史前聚落遗存，都出土🥡了大量的精美玉器。

　　碧村遗址🗃是黄河晋陕大峡谷东岸发🔮现的规模最大一座史📉前石城遗址，拥有着双重🕣城垣和严密的城防系统，属于黄河东岸4000年前的区域中心📽之一，出土有璧环、玉钺、玉刀、玉琮、玉圭和玉璜等，为解读晋👛陕黄河两🗒岸地区的政治结构和文明形态🔯提供了关键材料。芮城清凉寺遗址是黄🔊河中游发现最大规模的😋史前墓地之一，墓葬所在的区域是当时中国的🌗核心地区，出土玉璧、玉钺、玉琮等玉石器200余件，对研究中🐂国早期玉器文化👅的传播路线有非常重要的😘意义。

山西博物👚院副院长赵✴志明在国际会议😧作主题分享。山西博物院 供图

　　赵志明表示，中国🤛和亚美尼亚都是历♍史悠久的文明国度，本次展🍌览以玉为媒，搭建跨越国界🎼的文化交流平台，希望能为亚美尼亚乃至世界❌其他国家和地区的同🙋仁提供互学互鉴的宝贵机会。期待通过与亚🙊美尼亚历史博物馆的🔌合作，进一步加强两🍭国在文化遗产保🍘护、学术研究、人才培养😌等方面的合作与交流，进一步加深两🈸国人民之间的相互了解和😺友谊，促进不同文明🍨之间的交流🤬互鉴与共同发展。

　　稍早前，“第一届🌆一带一路博物馆会议——合作共赢”国际会议在亚美😡尼亚举办，本次会议主题为“博物😏馆面临的挑战与创新实践”，重点展示♎各领域的创新实践，包括采用新技术😏、开发数字互动🍕平台以🔷及实施管理和教育的新方法，旨在确保💉博物馆在保护遗产的同时，能够与时俱进，满足人民、社区和当代🔝社会的需求。

　　赵志明在国际会议上🆚作题为《山西是➿中华五千年文👩明的重要文化熔炉》的主题分享，他在现场讲🥂述山西博物院“晋魂”基本陈列呈现🖥的历史时空，及其反映的🌡中华文明历史渊源、发展脉络和独特创造。山西省考古研究🍒院副院长南普🆖恒发表题为《中国🏝史前玉器的发展进程》的专题汇报，他从玉器的🛶起源、巫玉的盛行、礼玉的出现、玉礼的西传四个方🐣面向亚美尼亚民众讲述♓中国史前玉器的起🤒源与早期发展轨迹。(完)

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Crook)在北京出生，在英国读大学，在美国教过书，却始🌩终喜爱中华文化，在中国从事教🌸育行业直到退休。　　柯马凯曾数❇次前往西藏。他指出，20世纪八九十年代，西藏是全中国教📮育基础最薄弱的地区，但如今西藏教育主要指🚍标均达到或超过🏦全国平均水平。“很多西方民🥌众对西藏知之甚少，甚至以🦂为推广使用国🗞家通用语言文字就是要毁灭藏语言文📎字，但根本不是那么回事。”近日，柯马凯接受中新社“东西问”专访，从教育、传统文化保护🏓等角度讲述他的观察，并驳斥🗿外界有关西藏实施所谓“文化灭绝”等不实指控。　　现将访👰谈实录摘要如下：　　中新社记者：您提到自己非常喜🥂欢西藏，曾多次🍬前往西藏走访调研。能否分享您和👇西藏的渊源？　　柯马凯：我对西📆藏的兴趣与家🐉人在藏族聚居区的经历有关。我的姥姥、姥爷在一个多世😠纪前来到中国，姥爷在当🐴时的华西协合大学担任教🌛育系主任，他😵时常前往如今的阿坝藏族🦐羌族自治州等地了解、研究藏族文化，收集了☝许多藏式物件，还曾安👗排学生去藏族山村支教。我母亲研究人🏿类学，曾在🧙藏族村落居住，从事研究工作，详细记录了当🖱地民众的生活状态🤓与文化传统。　　后来由于我💋参与的一个由加拿大和🆑中国合🏑作开展的人才发展项目，需了🛣解中国教育发展情况，我参考了教🖱育年鉴等资料，了解到西藏在20世纪八九十💛年代的教育状况。此后，我也多次🎣亲身到访过西藏，其中包括20世纪90年代初首🐞次访问西藏拉萨，最近一次🐾则是在2023年，前往西藏🏃林芝和拉萨考察多😔所当地学校。2023年5月，柯马🕸凯在林芝市第二小学和学🛬生合影。受访者供图　　中新社记者：您对🍊西藏和藏族现今⛴的发展变化有何感受？　　柯马凯：我对藏🗨族聚居区的最🦑初印象源自我母亲，从她的记载来看，20世纪30年代这些地方物📂质匮乏，生活条件艰苦。据她描述，通🌿往她住过的山村只有上山的羊肠🤲小道，村里人家的房屋墙🤺壁用石块拼成、窗户没有玻璃，刮起风来非常冷。我70年代去的💜时候看到村里通了电，此后再去拜访时，发现路也通了，汽车可以开上去。　　2023年，我在林💐芝市的一个村庄考察，了解到由🍟于村子规模小、学龄儿童少，没有村办学校，孩子们平时👿需到镇上上课。我随机问🎯起一个村民：孩子上学怎🕋么上？有校车吗？村民告诉我有校车接🧙送，后来🎹自己家买了轿车后，每天开车送孩子🍜上学。　　西藏的发🌦展不仅体现在民众🔮物质生活的改善上，亦能从💛基础设施建设♉的显著进步得到印证。我了解到，目前从🥘林芝到拉萨🐈不仅有高速公路，还修建了铁路。我💥乘车从林芝到拉萨，感觉非常快🎻且舒适。结合西藏🏏独特的地理条件，中国通过🤣架桥和开凿隧道🐇等方式使当地交通得到极大改善，藏羚羊、牦牛等野生动🤒物亦能安全地从桥梁🌸底下和隧✖道上边的山上通行。发展交通的同💒时，也并未🚆破坏野生动物的栖息地。　　如🙍果现在有伦敦的旅游公司🚦要我介绍西藏，我会说：这是一个很安全的⏪地方，衣食住行都很📉方便，文化多元化程🏞度也超乎想象。2025年6月9日，西藏自治区2025年普🌐通高考完成所有科目考试。图为考生🌍们结束考试，准备乘车离🦇开西藏拉萨江苏👥实验中学考点。中新社记者 贡嘎来松 摄　　中新社记者：您数🏚次访问西藏学校，对西藏的教🛡育发展有哪些观察？　　柯马凯：据我了解，20世纪八九十年代，西藏是全中📽国教育基础👃最薄弱的地区，民众受教育程度低，师资短缺。这些年西藏🕞教育事业快速发展，在实现❤九年义务教育的基础上，率先实施15年公费教育。2023年，我前⚾往西藏多所学校考察，在林芝市第二📸小学，我在音乐教室观🆓看💃孩子们用传统乐器表演节目，动听的旋律给🌃我留下深刻印象。　　西藏拥有丰富多样🌻的优秀传统文化，比如藏医药、藏文经典等，我也关注这些传🗿统文🚞化的保护传承问题。在西藏大学图书馆，我看🍼到他们精心保管了具有千🕑年历史的古籍，学校里还设有藏文古🏅籍研究所、古籍🚛修复中心等，这说明西藏在保护🚔传统文化方💑面投入了大量精🍒力和资源。　　西方有人🎣污蔑中国在西藏实施强制🛳性的寄宿制教育政策，但据我了解，在选择是否需要😉寄宿服务时，西藏的学生和家长⬇是完全自由的，这和加拿大、澳大⏱利亚等国曾实施的强制学生😨寄宿不同。此外，学习成😃绩好的学生，可🦒以自愿选择是否到其他地🔊区的学校就读。我在林芝🍸一所初中里随机问一位🚧藏族女生：计划去哪里读🍛高中？她说正在努力学🎲习，希望考上上海的一🔄所高中。2023年5月19日，柯马凯在拉萨罗😤布林卡听藏戏，和当地藏族💪民众一道跳锅庄舞。中新社记者 江飞波 摄　　中新社记者：近来西🅿方有声音称中国强迫藏😼族儿童接👿受国家通用语言课程，将教育作为文化🚊灭绝的武器。作为曾到访西🏂藏学校㊗的教育界人士，您🚼如何看待这一言论？　　柯马凯：这种❓指控与我的实地观察截然相反。例如，在林芝市第二🦂小学，我观察🔵到学生们每周都🙅有藏语文课程，老师也是藏族，整节课都采👚用藏语授课。教材亦使🔆用藏文编写，全书仅部分印⛄刷信息采用汉字。孩子🐰们用藏文做笔记，课间也用藏语交🚦流。下课后，我用普通话和他们交谈，发🛥现他们的普通话也讲得很好。实际上，西藏中♐小学校都开设了国家通用🛂语言文字课✏程和藏语言文字课程。　　《中华⛔人民共和国国🚫家通用语言文字法》第四条规定，“公民有🏼学习和使用国家通用🤹语言文字的权利。国家😪为公民学习和使用国🎟家通用语言文字提供条件。”中国是多民族🐄国家，地大物博，学好国家通用语📜言文字可以走遍全中国。西方媒体常将“推广国家通用语🐓言文字”曲解为“文化灭绝”，实际上⛏中国不仅没有打压🔩藏语言文字，反而还通过立法Ⓜ等方式，保障各民🍏族享有使用和发展本🚙民族语🍾言文字的自由。　　破除西方的歪曲叙事，眼见为⏹实是很好的途径。例如，近来中国实施的🍪过境免签政策，让其他😾国家人民更好了解了中国。如今，每年🦓都有不同国家的民众来到中国🚍访问、旅游和经商，我相信如🚞果他们能有更多机会亲自到🈴西藏看看，了解当地真🔆实情况，有关🕠西藏的偏见会逐渐消除。2025年3月10日，拉萨市第一🐺小学藏语文老师桑旦🦆旺姆使用🚌科技设备在课堂上讲授藏💜语。中新社记者 李林 摄　　中新社记者：当今世界，民族问🔹题复杂性凸显，而中国西📓藏等民族地区社会稳定、经济快速发展。这为国际🚅社会探索多民族国家🎿治理提供了怎样的启示和👇经验？　　柯马凯：中🆑国文化具有包容互鉴的特点。不同地区、不同民🙂族之间的文化🐏并非是相互取代的关系。我观察🎛到在西藏以外的地区，例如河北承德的外八庙、北京颐和园内👭的宗教建筑群等，都可见🚂到藏式风格，这正是一🙆种海纳百川式的包容。　　从政😬治权利保障上看，不仅西🔛藏自治区人民代表大会，全国🏿人民代表大会这一最高国家权🤩力👺机关中也有藏族和其他少数民族🔗的代表，保障了少数民族参政议🌆政的权利。　　随着人口🤢自由流动和文化交流，西😹藏和中国其他地区之间，在文化、经济贸易等方⏩面早已形成“你中有我、我中有你”的关系。这些都为其他🍩多民族国家和地区进行治理、共同追求幸福生活♈提供了启示与经验。(完)　　受访者简介：柯马凯。受访者供图　　柯马凯(Michael Crook)，1951年出生于北京，1978年毕业⏹于伦敦大学，先后在🤧中国科学技术大学研究🤲生院和美国卫🕦斯理大学任教。1988年，他从美国回到中🛶国，任职于加拿🏄大国际开发署。1994年，柯马凯参🎶与创办北京京西学校，现任中国工合🦇国际委员会主席。　　柯马凯一家六代🌝人生活在中国，其中👯有五代人在中国当教师。其外祖父1912年来到成都，参与创建华西协♎合大学(今四川😦大学华西医学中心)，外祖母1913年来成都，参与创办🐝成都弟维小学、蒙🌡台梭利幼儿园和第🏉一所盲聋哑学校(今🌔成都市特殊教育学校)。其父戴维·柯鲁克和母伊莎🍚白·柯鲁克参与创⛳建中央外事学校(今北京外国语大学)。其🎥女儿目前也在中国任教。《衢州成韩企🏥投资浙江高地 产经合作热络》用真🥚实打动人心，仲谷千尋再次出圈🌪。中新网莆田8月20日电 题：千年荔林水👢乡的文旅牌“新打法”　　中新网记者 卢岩 闫旭　　初秋傍晚，溪🤸畔吹拂过丝丝凉风，掠过露营地的💇一顶顶帐篷，阵阵喧闹🈺和说笑声传来。从莆田市🐿区驱车10分钟，就😩来到了荔城区西天尾镇北大村。　　在这里，民居、农田、荔枝林、河流、渡口，还有红砖燕尾✉脊的莆仙厝，构成😦了一幅传统世外桃源般的“荔林水乡”图景。图为搭乘“水上巴士”航线时，河道💱两岸的荔枝林与🚥闽南传统建筑、现代建筑构成美丽👔的景致。　中新网记者 闫旭 摄　　三🌀溪交汇的北大村以水为脉，利用沿溪河道📯筑就水上巴士黄金航线；因荔闻名，有1000多年的荔枝种植历史，现依托1500余棵百年荔枝树建🌻设荔林水乡公园，将荔林景观带、滨水绿道、休闲步🛋道与古村落串联，水🚡岸协同打造成集露营基地、状元文化、垂钓闲趣、围炉雅集、皮划艇经济、潮玩互动、延续课堂🤔于一体的新型乡村文旅示范点。　　但昔日的➡北大村并不是这样一🕑幅图景。村党🔴支部书记曾健手指🦊着绿草茵茵的露营地告✒诉记者，这里从🐦前是养鸡场、养鸭场，“环境是比较脏乱差🍟的”。　　“北大村共有1476户，居民将近8000人，之前村民们以种植🔥蔬菜、荔枝为生，不少人选择进城务工，村里也办了🤔一些小企业，”曾健介绍说。在将发展重心转向📝文旅产业后，几年的时间里，人居🕸环境有了较大提高，产业的发展也让🤬村民们在家门口🚂就有生意可做。　　“不少人都从事餐🚅饮业、服务业，还有村〽民将房子租了出去，大家收入🐛都有不少提高。同时🤘通过文旅产业的发展，仅去年一年，村集体营收🌦就增加了三四十万元。”曾健说。状元文🧥化是莆田城市文脉的重要📢元素。北大村借“北大”地名之利，成为⏪展示状元文化的集中地。　中新网记者 闫旭 摄　　村民富裕、环境提升，让北🚃大村的容貌焕然一新，而文化的传承与弘扬🍑更让这里平添几分人文🎚精神的风骨。莆田享有“海滨邹鲁”盛誉，状元文化是城🛤市文🆓脉的重要元素，北大村借“北大”地名之利，更成为展示状元🕰文化的集中地。　　记者看到，在溪水边的绿😩道上，矗立着“解元”“会元”“状元”等多座牌坊，展示🔭了黄公度等21名状元💒的生平事迹，还有15名莆田籍院士的🛒事迹介绍。沿着绿道🎞一路前行，就像穿越了🗓一条古代“赶考之路”。　　莆田本土文⛽化研究员郑智智告诉记者，自古以来莆田🛵都有崇学之风：“这里离城区不🔈太远，不少市民晚🐟上就会过来逛一逛，在休闲的同时，会向🧐孩子们介绍这些🐗知名国士文人的故事，这🚲种潜移默化的教育正代表了市🎉民的认可。”　　“投壶是古代宴饮📷时做的一种📯投掷游戏，也是一种礼仪，请大家站在😱这里，把手中🦆的箭投向壶里，投中就可以得🖲分……”在“51趣·北大”帐篷营地，“少年行”研🚞学机构的老师戴曙正带着约20名儿童开展研学👝活动。　　体验投壶、制作荔枝香、学习荔枝知识、了解状元文化……孩子们有娱有学，不亦乐乎。“北大村🤪环境优美，这里与我们荔林水乡🍜的文化很契合，硬🆔件配套也很成熟，孩子们很开心、也很有收获。”戴曙说。在“51趣·北大”帐篷营地，“少年行”研学机构的老师正💅带着约20名儿童开展研🖱学活动。　中新网记者 闫旭 摄　　“我们在百余😠亩荔林中融入‘状元之乡’的文化底蕴，打造人文🤹与自然相融合的场景。”“51趣·北大”帐篷♟营地运营负责人林凌也表示，莆田历来📝崇文重教，传承千💩年的古训“地瘦栽松柏，家贫子读书”是当🥨地人勤奋求学进🅱取精神的体现。　　据林凌介绍，营地🤳沿木兰溪流域，以🐴荔枝林为主线，在吃、住、行、游、购、娱等互🏥动性的业态中融入状元宴、科举模拟体验、以状元为元素的伴手🏹礼、潮玩等，让游🐦客在休闲旅游的同时感受到荔⛳林水乡的耕读传🆖统。　　如今➰的北大村已经跻💠身福建省金牌旅游村，但曾健📽的雄心却不止于此。“我们的🧝第二期建设计划包括🤔了咖啡厅、书屋、跑马场，未来还计划🍻引进音乐节……未来北大村还要🐽增加更多新业态。”　　郑智智也看好北大📍村文旅产业未😞来的发展前景。他建议，文旅产业要进一🏤步发扬以“文”塑“旅”的独特优势，以“家庭文化”为切入点，深挖当地的🐾状元文化特色，同时进💛一步开发研学和文🌒创产品等青少🖥年喜闻乐见的领域业态，让文化🥏传承和旅游产业🐵进一步紧密结合，形成合力。(完)

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Ivy Wolfe/真日/月本海咲/名森紗英

（青岛日报／观海新闻记者 佐藤久美）